武皇晏驾，寄深负图。公仰惟国典，俯遵遗托。俯擗天伦，踊绝于地。居处之节，复如居武穆之忧。圣主嗣兴，地居旦奭。有诏策授太傅，领司徒，余悉如故。坐而论道，动以观德。地尊礼绝，亲贤莫贰。又诏加公入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿。萧傅之贤，曹马之亲，兼之者公也。复以申威重道，增崇德统，进督南徐州诸军事，余悉如故。并奏疏累上，身殁让存。

武皇晏驾[1]，寄深负图[2]。公仰惟国典[3]，俯遵遗托。俯擗天伦[4]，踊绝于地[5]。居处之节[6]，复如居武穆之忧[7]。圣主嗣兴[8]，地居旦奭[9]。有诏策授太傅[10]，领司徒，余悉如故。坐而论道[11]，动以观德[12]。地尊礼绝[13]，亲贤莫贰[14]。又诏加公入朝不趋[15]，赞拜不名[16]，剑履上殿[17]。萧傅之贤[18]，曹马之亲[19]，兼之者公也。复以申威重道[20]，增崇德统[21]，进督南徐州诸军事，余悉如故。并奏疏累上[22]，身殁让存[23]。

[1] 晏驾：去世。古人讳言帝王死亡，故云。应劭《风俗通义·丧祭》：“天子当夜寝早作，身省万机，如今崩殒，则为晏驾矣。”

[2] 负图：即负扆之图。扆，户牖间画有斧形的屏风，也称斧扆。天子朝诸侯，背扆南面而立，故称负扆。周武王死后，成王继位，因年幼，由周公代理朝政，相传曾怀抱成王负扆以朝诸侯，后人因图画其事。这里指齐武帝在太子死后立太子之子萧昭业为皇太孙，因太孙年幼，临死前令萧子良辅政之事。《孔子家语·观周》：“孔子观乎明堂，睹四门墉有尧舜之容，桀纣之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王，抱之负斧扆，南面以朝诸侯之图焉。”

国典：国家的典章制度

[3] 惟：思

天伦：谓父子之序

[4] 擗：抚心，捶胸。为悲极之状

[5] 踊：顿足。《礼记·檀弓》：“辟踊，哀之至也。”孔颖达疏曰：“抚心为辟，跳跃为踊。”绝于地：倒在地上。

节：礼节

[6] 居处：指日常起居

忧：父母的丧事称忧

[7] 武穆：武穆皇后

嗣兴：继立

[8] 圣主：指郁林王萧昭业

[9] 旦：周公名姬旦。奭（shì）：召公名姬奭，为周公得力助手。

[10] 太傅：官名。位高，参预朝政，但不甚有实权。

[11] 坐而论道：本指无固定职守，专门陪侍帝王议论政事的大臣。这里指萧子良身居高位，因之坐而论道，与百官不同。

[12] 动以观德：谓其一举一动皆有德，为天下所观瞻。

绝：达于极点

[13] 地：地位

贰：怀存不信任

[14] 亲贤：皇亲贤臣

[15] 趋：指小步快走，以表示恭敬。

不名：不直呼姓名，只称官职

[16] 赞拜：古代臣下朝拜天子，司仪者在旁唱礼，唱礼时直呼朝拜者的姓名

[17] 剑履上殿：带剑穿鞋上殿。古时臣不能穿鞋带兵器上殿。入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，是给予萧子良的一种特殊礼遇。

[18] 萧傅：指萧何，西汉初大臣。佐刘邦建立汉朝，刘邦赐带剑履上殿，入朝不趋。

[19] 曹马：指曹真，曹操族子。明帝时，因抵御诸葛亮有功，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。

[20] 道：指有道。谓政治清明。

德统：以德化人的传统

[21] 增崇：弘扬，尊崇

[22] 累：多次，连续。

让存：所上让表还在

[23] 殁：死