太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，寔神明之所扶持。荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。
宇宙辽阔空虚，没有任何阻拦，因自然的“妙有”运转，才有万物出现。有的融化成为河川，有的凝结成为山峦。天台山是那么奇特而高耸，这是由于神明的扶持。它上有牵牛星的照耀而得到它的庇荫，下托越地神灵的护佑而把根基奠定。根基比华山、泰山还要深厚，高度超过九疑山的顶峰。合于唐典“配天”的资格，与周诗赞颂的“峻极”之嵩山相同。天台山的地点，幽深而且遥远。眼光短浅的人因限于见闻而不去，去的人因道路不通而未睹奇观。正像可笑的夏虫怀疑冰雪的存在，我想学鸟儿整理羽翼飞上山。任何隐微的事理都能够显现，天台山显示出两样奇观：赤城如飞起的红霞以立标柱，飞瀑在青山之间划出界线。
吕向注：“尧祭五岳以配天，此山神秀，亦可应也
之：去，到
太虚辽廓而无阂[1]，运自然之妙有[2]。融而为川渎[3]，结而为山阜[4]。嗟台岳之所奇挺[5]，寔神明之所扶持。荫牛宿以曜峰[6]，托灵越以正基[7]。结根弥于华岱[8]，直指高于九疑[9]。应配天于唐典[10]，齐峻极于周诗[11]。邈彼绝域[12]，幽邃窈窕[13]。近智以守见而不之[14]，之者以路绝而莫晓[15]。哂夏虫之疑冰[16]，整轻翮而思矫[17]。理无隐而不彰[18]，启二奇以示兆[19]：赤城霞起而建标[20]，瀑布飞流以界道[21]。
辽廓：辽阔
阂：阻碍
[1] 太虚：宇宙
[2] 妙有：道家的术语。道家认为宇宙本来是空虚无物的，万物由“无”而生。这个“无”中之有，具有奇妙的道理，故称“妙有”。
[3] 融：溶化。渎（dú）：河流。
[4] 阜：丘陵。
台岳：天台山
奇挺：奇特突出
[5] 嗟：赞叹
曜峰：星光照耀山峰
[6] 荫牛宿：天台山在牵牛星的庇荫之下。宿，星座。天台山在春秋时期越国境内，是牵牛星座的分野
正基：奠定根基
[7] 托灵越：托身于灵秀的越国
弥：超过
华：华山
岱：泰山
[8] 结根：山脚盘结
九疑：山名
[9] 直指：峰岭峻挺
吕向注：“尧祭五岳以配天，此山神秀，亦可应也
[10] 应配天于唐典：根据唐尧的典章，天台山可以配天。配天，德与天配
[11] 齐峻极于周诗：天台山之高，可以与周诗中所赞颂的峻极之山相比。《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，峻极于天。”言五岳之一的嵩山，高峻直达苍天。此谓天台山也如嵩山一样高峻。
绝域：绝远之地
[12] 邈：远
[13] 邃：深奥。窈窕（yǎo tiǎo）：幽深貌。
守见：守着自己狭隘之见
之：去，到
[14] 近智：智力浅近之人
[15] 之者：到天台山的人。
[16] 哂夏虫之疑冰：嘲笑夏虫怀疑冬天会有冰雪。
矫：飞
[17] 轻翮：轻捷的羽翼
[18] 理无隐而不彰：任何道理没有藏而不显露的。
示兆：展示有仙人居住的征兆
[19] 二奇：即下文中的赤城和瀑布
标：高耸的标柱
[20] 赤城：山名。在今浙江天台北，为往天台山必经之路
[21] 界道：划出界限。