思乐甸畿，薄采其茅。大君戾止，言藉其农。其农三推，万方以祗。耨我公田，实及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。我仓如陵，我庾如坻。念兹在兹，永言孝思。人力普存，祝史正辞。神祇攸歆，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。

思乐甸畿[1]，薄采其茅[2]。大君戾止[3]，言藉其农[4]。其农三推，万方以祗[5]。耨我公田[6]，实及我私。我簠斯盛[7]，我簋斯齐[8]。我仓如陵，我庾如坻[9]。念兹在兹[10]，永言孝思[11]。人力普存[12]，祝史正辞[13]。神祇攸歆[14]，逸豫无期[15]。一人有庆[16]，兆民赖之。

甸畿：古九畿之一

[1] 思乐：欢乐。思，语助词

[2] 薄采：即采取。

戾止：来到

[3] 大君：天子

藉其农：即藉田劝农

[4] 言：语助词

[5] 万方：即“万国”。祗（zhī）：敬。《礼记·月令》曰：“耕藉然后诸侯知所以敬。”

公田：由庶民代耕之田

[6] 耨：除草农具

盛：谓装入祭器中

[7] 斯：语气助词

[8] 齐：泛指黍稷等六谷。

[9] 庾：指露天谷仓。坻（chí）：水中小块陆地。

[10] 念兹在兹：语出《尚书·大禹谟》。兹，当指上文粢盛之事。

[11] 永言孝思：谓永远尽其孝道。言与思，皆语气助词。

[12] 人力：指民力。祝告民间的人力、物力与财力普遍得到保全。

[13] 祝史正辞：《春秋左传·桓公六年》季梁止隋侯曰：“所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。”孔疏曰：“在上位者，思利于民，欲民之安饱，是其忠也。祝官史官正其言辞，不欺诳鬼神，是其信也。”祝，巫祝。史，史官。

攸：助词，是

歆：享

[14] 神祇：天神地祇

[15] 逸豫无期：《诗经·小雅·白驹》曰：“尔公尔侯，逸豫无期。”高步瀛《文选李注义疏》：“此诗因贤人既去，犹望其来，言尔公邪侯邪，何为亦逸乐，无期以反也。此赋断章取义，犹言安乐无极耳。”

庆：指致孝、固本，人和年登

[16] 一人：指天子