扬子云

见《甘泉赋》作者介绍。

长杨赋一首　并序

此赋写于汉成帝元延二年（前11），正值西汉从极盛走向衰败的转折时期。国家虽然还笼罩着繁荣昌盛的回光，但政治腐朽，官风败坏，贪污公行，贫富悬殊。扬雄见社会危机日益严重，而成帝仍荒淫恣肆，故借长杨之猎，以婉曲手法写了这篇寓意深刻的讽赋。

本篇在表达上的第一个特点是正意反说。明明是成帝极端腐朽，却说为“朝廷纯仁”，明明失道昧义，却颂为“遵道显义”，明明“妨贤人路”，却颂为“并包书林”，明明奢淫恣肆，却颂为“圣风云靡”。由于成帝所为与所颂之词相去天壤，故一看即知意在反面。第二个特点是巧用对比，以先君来对比成帝，详述高祖、文帝、武帝的文治武功，以对比成帝在德行、施政、理财、国防和礼乐教化各方面与先君之间的巨大差距，暗示应立即洗心革面，继承中断已久的先君传统，使西汉王朝长治久安。全赋主题重大，思想深刻，技巧精湛，不愧为扬雄之代表作品。

序 全文
明年，上将大夸胡人以多禽兽。秋，命右扶风发民入南山。西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗罔罝罘，捕熊罴豪猪，虎豹狖玃，狐兔麋鹿，载以槛车，输长杨射熊馆。以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时，农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。聊因笔墨之成文章，故藉翰林以为主人，子墨为客卿以风。其辞曰：
在我写《羽猎赋》的第二年，皇上将向胡人大肆夸耀我国禽兽之多。于秋天命令右扶风郡的官吏，发动人民进入终南山捕兽。西边从褒斜谷起，东边到达弘农郡，南边到达汉中郡，普遍张开捕兽的罗网，捕取熊、罴、箭猪、虎、豹、猿猴以及狐、兔、麋鹿，用槛车装运，送到长杨宫的射熊馆。在那儿用巨网布成猎圈，放各种野兽在里面，让胡人亲手与之搏斗，猎获的野兽归他们所有，皇上还亲临观看。这时农民无法进行收获。我跟随皇上到射熊馆观猎，回来以后，写了这篇《长杨赋》献给皇上。因为文章由笔墨写成，所以借用“翰林”一词作主人的名字，“子墨”一词作宾客的名字，通过他们的对话以表达讽谏的意思。其辞为：
子墨客卿问于翰林主人曰：“盖闻圣主之养民也，仁沾而恩洽，动不为身。今年猎长杨，先命右扶风，左太华而右褒斜，椓嶻嶭而为弋，纡南山以为罝，罗千乘于林莽，列万骑于山隅，帅军踤阹，锡戎获胡。扼熊罴，拖豪猪，木拥枪累，以为储胥，此天下之穷览极观也。虽然，亦颇扰于农人。三旬有余，其廑至矣，而功不图。恐不识者外之则以为娱乐之游，内之则不以为干豆之事，岂为民乎哉？且人君以玄默为神，澹泊为德，今乐远出以露威灵，数摇动以罢车甲，本非人主之急务也。蒙窃惑焉。”翰林主人曰：“吁！客何谓之兹耶？若客所谓知其一未睹其二，见其外不识其内也。仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。”客曰：“唯唯。”
客人子墨问主人翰林：“听说圣君养民，尽量施仁加恩，他的一切行动都不是为了个人。今年狩猎长杨可不一样，先命右扶风的百姓为之奔忙，左起华山右至褒斜，在嶻嶭山、终南山打系网桩，在终南山、嶻嶭山系捕兽网，成千战车列于林莽，上万骑兵布满山岗，将帅领着士卒，在猎场上聚为围阵，胡人所击毙的野兽，就作为对他们的奖赏。他们猎获了熊罴，拖走了箭猪，用木制栅栏将它们圈养，储备起来等候使用，这真是天下极为壮观的景象。虽然行猎无比热闹，农民可是深受骚扰。捕捉活兽三旬有余，无限辛劳毫无酬报。恐怕不明真相的人们，觉得这事看现象纯粹是出于个人游兴，查内情也不是为神灵猎取祭品，难道能说是为了广大人民？并且为君的重要素质是深远恬默，重要品德是澹泊宁静，如今乐于远游以显露威重位尊，频繁行猎而疲敝车马甲兵，这根本不是人君重要的事情。愚昧的我对此无限纳闷。”主人翰林说道：“哎！你怎么说出这样的话来呢？像你就是所谓知其一不知其二，看现象不分析本质啊。我不善于谈论，不能把道理一一说清，只能讲个大概，希望你自己去体会实情。”客人道：“好吧。”
主人曰：“昔有强秦，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。豪俊麋沸云扰，群黎为之不康。于是上帝眷顾高祖，高祖奉命，顺斗极，运天关，横巨海，漂昆仑，提剑而叱之。所过麾城 邑，下将降旗，一日之战，不可殚记。当此之勤，头蓬不暇梳，饥不及餐，鞮鍪生虮虱，介胄被沾汗，以为万姓请命乎皇天。乃展人之所诎，振人之所乏，规亿载，恢帝业，七年之间而天下密如也。
主人说：“过去那无比残暴的秦君，像野猪一样践踏土地，像窫窳一样吞食人民，秦国的大臣也像凿齿一般凶狠，磨利爪牙争相残害百姓。豪杰奋起如粥沸云滚，天下百姓因此不得安宁。于是上帝对高祖无比信任，高祖奉天命高举义旌，顺应天意，执行天命，横渡巨海，摇撼昆仑，手提利剑叱咤暴君。他所经过的地区，招抚通都攻陷大邑，迫使敌将竖起降旗，一天战斗次数，多得难以数计。在这艰苦阶段，头蓬无暇梳理，腹饥无暇进餐，头盔生出虮虱，甲胄浸透热汗，为广大百姓请命于皇天。使受屈的人民能够伸冤，使受穷的百姓得到饱暖，为亿代树立规范，使帝业弘扬发展，前后不过七年，天下趋于大安。
“逮至圣文，随风乘流，方垂意于至宁。躬服节俭，绨衣不弊，革鞜不穿，大厦不居，木器无文。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑，却翡翠之饰，除雕琢之巧；恶丽靡而不近，斥芬芳而不御；抑止丝竹晏衍之乐，憎闻郑卫幼眇之声。是以玉衡正而太阶平也。
“等到文帝继续为君，继承先君的传统精神，一心使天下高度安宁。他躬行节俭，绨衣不破旧不再制，皮靴不磨穿不更新，不住高楼大厦，木器不绘花纹。因此内庭的后妃美人，把玳瑁珍珠都看得很轻，不戴翡翠玉石等首饰，不用精雕细琢的物品；不穿华装艳服，不薰浓香清芬；不吹奏怪邪的管弦乐曲，不爱听郑卫的靡靡之音。因此政治清明，人民安定。
“其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国蒙被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，汾沄沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆。碎 辒，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。遂躐乎王庭，驱橐驼，烧熐蠡，分剓单于，磔裂属国。夷阬谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱。 瘢耆，金镞淫夷者数十万人，皆稽颡树颌，扶服蛾伏，二十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌僰东驰。是以遐方疏俗，殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不 足抗首，请献厥珍。使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。
“其后匈奴肆残，东夷背叛，羌戎为敌，闽越骚乱，边民为之不安，中原也受灾难。于是武帝盛怒填膺，把精锐部队整顿，授命霍、卫两将军，率领大军去远征，部队众多，士卒振奋，如云合长空电发天庭，如飙风飞腾巨流翻滚，如弩机突发狂蜂飞行，快速有如流星，轰击胜似雷霆。粉碎辒车，冲破穹庐营，使敌将肝脑把大沙漠染腥，使敌军骨髓在余吾河浮沉。进而践踏匈奴王庭，驱赶成群骆驼，焚烧各个部落，分化单于，招降属国。夷平山谷，拔除草木，削平山石，践踏敌人的尸体，碾压当兵的奴隶，老幼者一律以加以捆系。重伤于戈矛箭镞的顽敌，多以数十万计，全都以头叩地，匍匐有如蝼蚁，直到二十年以后，还不敢轻快呼吸。天兵从边塞四出，先攻阴冷的北都；接着回戈南下，又把南越征服；然后挥师西征，羌僰向东归附。从此异俗之域，绝远之处，原来至仁所不能感化，盛德所不能安抚，而今都举足抬首，把特产珍品献出。使海内安静太平，永无边境之灾、兵戈之...
“今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡，英华沉浮，洋溢八区。普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危。乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五柞，习马长杨，简力狡兽，校武票禽。乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月窟，东震日域。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。是以车不安轫，日未靡旃，从者仿佛，骫属而还；亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违。出凯弟，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡，拮隔鸣球，掉八列之舞。酌允铄，肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祜。歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号。岂徒欲淫览浮观，驰骋粳稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅。客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。”
“如今朝廷至爱纯仁，遵循道义，广纳才人，良风如长云飘扬，美德似大河流行，洋溢八方区域。天下所有百姓，莫不戴德沾恩。士林有不谈王道者，樵夫都以之为笑柄。大概是认为天下的一切事情，兴隆至极就会衰微，旺盛到顶就有亏损，因而平静时应警惕有危险产生，安定时不忘记有灾难降临。于是君王有时在丰收之年练兵，整饬战车激励士兵，在五柞宫训练步师，在长杨宫训练骑兵，比膂力于健壮的猛兽，考箭术于轻捷的飞禽。并率军登上终南山顶，俯瞰遥远的乌弋国境，威服西边月落之处，震慑东方日出之域。又怕后代为游猎所迷住，经常以此作为国家的要务，放纵田猎，没有限度。因而不让车马停于猎圈，不待旗影移过旗杆，隐约难辨的行猎大军，停止追捕整队回还；这才是继承高祖的功业，遵守圣君的法则，恢复三王的田猎之道，重归五帝的虞官之责。使农夫不停耕种，女工不离织机，婚姻不误年龄，男女谨遵无违。君主和蔼可亲，政策简便易行，矜悯劳苦辛勤，力役之事少兴，不时接见老人，孤弱经常慰问，率先与万民同辛苦，共欢颜。然后陈设黄钟、鼍鼓等乐器，演奏手鼓、玉器的和声，树起雕有猛兽的鼓架，敲击鸣球清音美妙，八列美女应节舞蹈。以真美为醇...
言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：“大哉体乎！允非小人之所能及也。乃今日发矇，廓然已昭矣。”
主人翰林谈话尚未结束，客人已离席叩首，心悦诚服，并且说道：“多么博大啊，君王的心胸和气度！决不是我所能想得到的。你今天的高论启发了愚蒙，使我的疑虑全消认识清楚。”