灵山纪地德，地险资岳灵。终南表秦观，少室迩王城。

灵山纪地德[1]，地险资岳灵[2]。终南表秦观[3]，少室迩王城[4]。

翠凤翔淮海，衿带绕神坰[5]。北阜何其峻[6]，林薄杳葱青。

发地多奇岭[7]，干云非一状。合沓共隐天[8]，参差互相望。

郁律构丹[9]，崚嶒起青嶂[10]。势随九疑高[11]，气与三山壮[12]。

即事既多美，临眺殊复奇[13]。南瞻储胥观，西望昆明池[14]。

山中咸可悦，赏逐四时移[15]。春光发垄首，秋风生桂枝[16]。

多值息心侣[17]，结架山之足[18]。八解鸣涧流[19]，四禅隐岩曲[20]。

窈冥终不见，萧条无可欲[21]。所愿从之游[22]，寸心于此足。

君王挺逸趣[23]，羽临崇基。白云随玉趾，青霞杂桂旗[24]。

淹留访五药，顾步伫三芝[25]。于焉仰镳驾[26]，岁暮以为期。

纪：标志

地德：古时认为土地生长谷物以养人，有德于人

[1] 灵山：神奇灵秀的山。指钟山

[2] 岳灵：山岳的灵气。

秦观：秦朝的关阙

李善注：“《史记》曰：‘始皇表南山巅以为关

[3] 终南：终南山，在陕西南部

王城：古城名

[4] 少室：山名。河南嵩山东为太室，西为少室

[5] “翠凤”二句：吕向注：“凤翔喻宋兴于淮海之地，衿带之固，乃在建业焉。”坰（jiōng），郊野。

[6] 北阜：钟山在南京北面，故称北阜。

[7] 发地：起发于地，犹拔地。

[8] 合沓：高大貌。

[9] 郁律：山高而直上貌。丹（yǎn）：红色的山崖。

青嶂：青翠的山峦连绵如屏障

[10] 崚嶒：山高峻貌

[11] 九疑：山名。即湖南九嶷山。

[12] 三山：神话传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三山，在海上，为仙人所居之处。

[13] “即事”二句：谓山中的事物已经很美了，眺望山外还有胜迹，引发下文。即事，即此山中之事。

[14] “南瞻”二句：储胥观、昆明池，均汉长安建筑。此是假借之言。

[15] “山中”二句：言山中的事物都使人感到愉悦，一年中可按不同季节观赏不同的景致。

[16] “春光”二句：举春秋以概上文所谓“四时”。垄首，田土中分界的土堆曰垄，垄首犹言地头。

息心侣：僧侣

[17] 值：逢

[18] 结架山之足：言山脚下是僧侣建造的寺庙。

[19] 八解：佛经中的池名。《维摩诘经·观众生品》云：“八解之浴池，定水湛然满；布以七净华，浴此无垢人。”

[20] 四禅：佛教用以治惑、生诸功德的四种基本禅定，也叫“四禅定”或“四静虑”。“八解”“四禅”在此均用以指寺庙。

[21] “窈冥”二句：《老子》二十章：“窈兮冥兮，其中有精。”王弼注：“窈冥，深远之貌。深远不可得而见，然而万物由之。不可得见，以定其真。故曰‘窈兮冥兮，其中有精’。”又，《老子》三章曰：“不见可欲，使民心不乱。”此二句用《老子》意，言山中幽深萧条，可以使人清心寡欲，是修道的好地方。可欲，谓能引起人欲念的事物。

[22] 从之游：承上文而言愿于此山中从道者游。

挺逸趣：大发高雅的兴趣

[23] 君王：指西阳王

[24] 桂旗：以桂枝为旗。《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”这里“桂旗”与上句“玉趾”均系美饰之词。

[25] “淹留”二句：五药，草、木、虫、石、谷称五药。三芝，《抱朴子·仙药》载，参成芝、木渠芝、建木芝，“此三芝得服之，白日升天也”。吕向注谓“石芝、灵芝、肉芝”为三芝。这里“五药”“三芝”是泛称山林中的草木之盛美。

镳驾：车驾

[26] 于焉：在这里