臣闻洪波振壑，川无恬鳞；惊飙拂野，林无静柯。何者？势弱则受制于巨力，质微则莫以自保。于理虽可得而言，于臣寔非所敢喻。昔桓玄之世，诚复驱迫者众，至于愚臣，罪实深矣！进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟首阳，拂衣高谢。遂乃宴安昏宠，叨昧伪封，锡文篡事，曾无独固。名义以之俱沦，情节自兹兼挠，宜其极法，以判忠邪。镇军臣裕，匡复社稷，大弘善贷，伫一戮于微命，申三驱于大信，既惠之以首领，复引之以絷维。于时皇舆否隔，天人未泰，用忘进退，惟力是视，是以
俛从事，自同全人。今宸极反正，惟新告始，宪章既明，品物思旧，臣亦胡颜之厚，可以显居荣次！乞解所职，待罪私门。违谢阙庭，乃心愧恋。谨拜表以闻，臣某云云。
臣听说过，大的波涛振荡于沟壑，河川中就不会有安安静静的鱼儿；狂风吹拂原野，林木就不会有静止不动的枝条。是什么原因呢？势力弱小就要受强大势力的控制、左右，本身轻微就无法自保。从道理上虽然可以这样说，从臣来讲的确不敢用来比喻自己。从前在桓玄篡晋的时候，的确被驱迫的人很多，至于愚臣，其罪是很深的啊！进不能见晋室危难而献出生命，以身殉国；退不能学伯夷、叔齐不食周粟逃到首阳，而拂衣隐退。于是竟以在昏乱之朝深得宠贵而晏然自得，贪冒伪朝封赏，草拟劝玄加九锡与禅位的册文，为其篡晋效力，曾无一点固守之节。名义因此全都沦没，节操从此更加扭曲，应该处以最重的刑罚，以分忠正与奸邪。镇军臣刘裕，匡救恢复晋朝的社稷，广为行善宽免有罪之人，免了对微命之臣的一刀，开三面之网放臣一条生路，其宽厚令人信服。既不杀臣，又召引挽留臣。在那时，国君为臣下闭塞，天道人事未得大通，因此忘了个人的进退，而只把尽心效力作为行动的出发点，所以努力办事，自同于完美之人。现今帝位恢复，新政开始，典章制度已经明确，评定事物自然要想起旧时情景，臣哪能以此厚颜显居于高官的等次之中！乞请解除所任尚书之职，让臣在家等...