“且夫贤君之践位也，岂特委琐喔%%RAR岂特委琐喔，拘文牵俗，修诵习传，当世取说云尔哉？必将崇论谹议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎？‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸淫衍溢，怀生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之。
“再说贤明的君王登上皇帝的宝座，难道只是琐碎局促而拘小节，拘泥于成法，被世俗牵制，遵循旧习，颂扬传统，博得当时人们的喜悦罢了吗？一定要有崇高而远大的主张和谋划，创立基业传给后世子孙，为永远保存王位作打算。所以到处奔走，广泛采纳，包容一切，念念不忘与天地共存。况且《诗经》上不是说过吗？‘遍天下的土地，没有不是属于君王的；四海之内，没有人不是君王的臣民。’所以国内国外，恩德广布，如水浸物一样，有生命的东西，有一个没有蒙受恩德，贤圣的君主就会为此感到羞辱。
委琐：细碎，拘小节
“且夫贤君之践位也，岂特委琐喔
[1]，拘文牵俗[2]，修诵习传，当世取说云尔哉？必将崇论谹议[3]，创业垂统[4]，为万世规。故驰骛乎兼容并包[5]，而勤思乎参天贰地[6]。且诗不云乎？‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣[7]。’是以六合之内[8]，八方之外[9]，浸淫衍溢，怀生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之。
委琐：细碎，拘小节
[1] 特：只，不过
[2] 拘文：拘泥于成法。
[3] 谹议：博大精深的议论。
[4] 垂统：把基业传给后世子孙。
兼容并包：广泛收集
[5] 驰骛：奔走，趋赴
[6] 参天贰地：李善注：“己比德于地，是贰地也；地与己并天，是三也。”
[7] “普天之下”几句：出自《诗经·小雅·北山》。
[8] 六合：天地四方。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”
[9] 八方：四方和四隅，即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。