辰精感运,昴灵发祥。元首惟明,股肱惟良。天鉴璇曜,踵武前王。钦若元辅,体微知章。永言必孝,因心则友。仁洽兼济,爱深善诱。观海齐量,登岳均厚。五臣兹六,八元斯九。内谟帷幄,外曜台阶。远无不肃,迩无不怀。如风之偃,如乐之谐。光我帝典,缉彼民黎。率礼蹈谦,谅实身干。迹屈朱轩,志隆衡馆。眇眇玄宗,萋萋辞翰。义既川流,文亦雾散。嵩构云颓,梁阴载缺。德猷靡嗣,仪形长递。怊怅余徽,锵洋遗烈。久而弥新,用而不竭。

探索褚渊碑文经典,解析辰精昴灵典故与齐代禅让历史。领略五臣八元之赞,感悟仁孝礼谦的古代政治智慧。

辰精感运昴灵发祥。元首惟明,股肱天鉴璇曜,踵武前王元辅,。永必孝,因心仁洽兼济,爱深善。观海齐量,登岳均厚五臣兹六,八元斯九。内帷幄,外曜台阶。远无不肃无不怀。如风之,如乐之。光我帝典民黎率礼蹈谦,身干迹屈朱轩,志隆衡馆眇眇玄宗萋萋辞翰川流,文亦雾散。嵩构梁阴德猷仪形怊怅锵洋遗烈。久而新,用而不竭。

辰星明亮感于时运,昴星显现福祉吉祥。元首之君因而圣明,股肱之臣因而贤良。高帝鉴照璇玑七曜,继承大业追步前王。敬信皇上位居元辅,体察几微见其彰明。永远恪守孝顺之道,友爱兄弟出自内心。仁爱之心广为布施,感情深厚循循善诱。观海与之同一器量,登山与之同样高厚。五臣至此增为六人,八元至此增之为九。内献谋略帷幄之中,外放光彩三公之位。远方没有不敬之人,近处无人不肯服归。如风吹过纷纷倒伏,如奏音乐旋律和谐。光大发扬帝王法制,治理天下黎民百姓。遵循礼仪实行谦恭,诚信实为立身之干。屈身来到朱轩之中,志向倾注衡门之馆。道教玄理深远莫测,辞藻文笔华茂绚烂。道义隆盛如川之流,文章纷披如雾四散。中岳嵩山突然倾倒,屋中梁木突然折断。美德谋略无人继承,容仪形体从此长逝。无限惆怅美德余晖,德音远播不朽功业。美德遗声久而愈新,用之于世永不枯竭。

注释
李善注:“令德徽猷也李善注:“递,音‘逝’刘良注:“德音也
原文

辰精感运[1],昴灵发祥[2]。元首惟明[3],股肱惟良[4]。天鉴璇曜[5],踵武前王[6]。钦若元辅[7],体微知章[8]。永言必孝[9],因心则友[10]。仁洽兼济[11],爱深善诱[12]。观海齐量,登岳均厚[13]。五臣兹六[14],八元斯九[15]。内谟帷幄[16],外曜台阶[17]。远无不肃[18],迩无不怀[19]。如风之偃[20],如乐之谐[21]。光我帝典[22],缉彼民黎[23]。率礼蹈谦[24],谅实身干[25]。迹屈朱轩[26],志隆衡馆[27]。眇眇玄宗[28],萋萋辞翰[29]。义既川流[30],文亦雾散。嵩构云颓[31],梁阴载缺[32]。德猷靡嗣[33],仪形长递[34]。怊怅余徽[35],锵洋遗烈[36]。久而弥新[37],用而不竭。

注释

感运:感于时运,应运而兴

[1] 辰精:即辰星,又名房星,二十八宿之一,苍龙七宿的第四宿,有星四颗。精,明亮。辰星又为水星的别名。《史记·天官书》:“辰星不出,太白为客;其出,太白为主。”《索隐》:“谓辰星出西方。辰,水也。”宋以水德王,顺帝禅位于齐,“亦以水德而传于齐”(《南齐书·高帝纪》),故齐亦以水德王,这里即以“辰精”代指齐朝

[2] 昴灵:即昴星,二十八宿之一。传说汉相萧何为昴星之精降生。《初学记》引《春秋佐助期》:“汉相萧何长七尺八寸,昴星精。”《南齐书·高帝纪》:“太祖高皇帝讳道成……汉相国萧何二十四世孙也。”发祥:显现贞祥。《诗经·商颂·长发》:“濬哲维商,长发其祥。”

[3] 元首:指齐高帝。《尚书·益稷》:“元首明哉!股肱良哉!”

:善

[4] 股肱:股肱之臣,指褚渊

[5] 天鉴:上天鉴照。天,喻指齐高帝。璇(xuán):璇玑玉衡,即北斗七星。《史记·天官书》:“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉衡,以齐七政’。”曜:七曜,即七政,指日、月和水、火、金、木、土五星。李善注:“言君能鉴照璇玑七曜之道,踵武前王而受禅也。”

前王:前代贤君

[6] 踵武:按着前人的足迹走。比喻继承前人的事业。武,足迹

:顺从

[7] 钦:敬

:事物的几微

:显明

[8] 体:体察

[9] 言:语助词。《诗经·大雅·下武》:“永言孝思,孝思维则。”

:友爱兄弟

[10] 因心:顺应内心

兼济:广为救助,施与

[11] 仁洽:仁爱

[12] 诱:教导。《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”

[13] “观海”二句:张铣注:“言其道德深高,如观海登岳,齐均其器量厚德也。”《孔子家语》:“齐太史子与适鲁,见孔子。曰:‘乃今而后知泰山之为高,渊海之为大。”

[14] 五臣:辅佐周武王的五个大臣。《吕氏春秋·分职》:“武王之佐五人。”高诱注:“五人者,周公旦、召公奭、太公望、毕公高、苏公忿生也。”兹六:谓五臣加上褚渊,为六人。

[15] 八元:《春秋左传·文公十八年》:“高辛氏有才子八人:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍,忠肃共懿,宣慈惠和,天下之民谓之‘八元’。”斯:此,指褚渊。九:谓八元加上褚渊为九人。

帷幄:宫室的帐幕

[16] 谟:谋划

[17] 台阶:即三台星,指三公之位。《后汉书·郎传》:“三公上应台阶,下同元首。”

[18] 不肃:不恭。《汉书·五行志》:“貌之不恭,是谓不肃。”

怀:归服

[19] 迩:近

[20] 偃:倒伏。《论语·颜渊》:“草上之风,必偃。”

[21] 谐:和谐。《春秋左传·襄公十一年》:“八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐。”

[22] 帝典:帝王的法制。

民黎:百姓

[23] 缉:治理

[24] 率礼:遵循礼仪。张衡《南都赋》:“献酬既交,率礼无违。”蹈:履行,实行。《周易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”王弼注:“履道尚谦……而二以阳处阴,履于谦也。”

身干:身体的躯干

[25] 谅:诚信

朱轩:红漆车,为古代王侯或朝廷使者所乘

[26] 迹屈:犹言屈身

[27] 衡馆:衡门(横木为门)之馆。喻简陋的房屋,为隐者所居。

玄宗:宗教的玄理

[28] 眇眇:深远貌

辞翰:辞藻,文笔

[29] 萋萋:盛貌

川流:言其多

[30] 义:谓玄宗之义

:倾倒

[31] 嵩构:指中岳嵩山

:语助词

:坏,摧折

[32] 梁阴:即梁木

李善注:“令德徽猷也

:继续

[33] 德猷:即美好的道德和高明的谋略

:去,往

李善注:“递,音‘逝’

[34] 仪形:容仪形体

:美

[35] 怊怅:犹惆怅。失意感伤貌

刘良注:“德音也

[36] 锵洋:象声词

[37] 弥:更。

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