“往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六合相灭。于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝;壑无完柩,郛罔遗室,原野厌人之肉,川谷流人之血。秦项之灾,犹不克半,书契以来,未之或纪。故下人号而上诉,上帝怀而降监,乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文;赫然发愤,应若兴云,霆击昆阳,凭怒雷震。遂超大河,跨北岳,立号高邑,建都河洛。绍百王之荒屯,因造化之荡涤;体元立制,继天而作。系唐统,接汉绪,茂育群生,恢复疆宇。勋兼乎在昔,事勤乎三五。岂特方轨并迹,纷纶后辟,治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉?

从王莽作乱到光武帝中兴,解析东汉开国的历史转折与帝王天命,揭示乱世中圣皇崛起、重振汉室的壮阔历程。

“往者王莽作逆汉祚中缺,天人致诛六合相灭。于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝壑无完柩遗室,原野厌人之肉,川谷流人之血。秦项之灾,犹不克半书契以来,未之或纪。故下人号而上诉,上帝怀降监,乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符坤珍皇图帝文;赫然发愤兴云昆阳凭怒雷震。遂超大河,跨北岳,立号高邑,建都河洛。百王之荒屯,因造化荡涤体元立制,继天而作。唐统,接汉绪,茂育群生,恢复疆宇。勋兼乎在昔,事勤乎三五。岂特方轨并迹,纷纶后辟,治近古之所务,一圣之险易云尔哉?

“往昔王莽作乱篡汉,大汉皇统因而中断,天意人心皆欲诛灭,天下百姓共歼国贼。当时战乱连接,生民几乎死尽,鬼神都将泯绝;沟壑白骨累累全无棺椁收殓,城郭房屋荡然只余断瓦残砖,尸体铺满郊原,鲜血流于谷川。秦、项所造灾祸,未能及此一半,自有文字以来,从未载此大难。下民哭诉上天,天帝视察人间,传命于圣皇光武。圣皇手持天降之祥符,阐释地现之瑞物,披览皇图,考察帝书;勃然起兵,应者如云,昆阳以少胜众,声势有如雷霆。于是横渡大河,跨越北岳,立帝号于高邑,建京都于河洛。继续历代荒废了的事业,根据天意而涤荡弊政;以天地之德为法式创立制度,继承上天意旨而付诸实行。远承唐尧的传统,近接前汉的丰功,使一切生灵繁衍滋长,让四方疆域归于一统。光武帝的功勋已经盖过前代明主,他的事迹已经超过三皇五帝。难道能说他仅仅只与近代圣君并驾齐驱?只与近代明主一样把国务治理?难道能说他只是蹈袭个别圣君的安邦大计?

注释

(23),刘秀在此以三千兵力歼灭王莽十万大军,创历史上以少胜多的光辉战例。

圣皇:此指光武帝刘秀

原文

“往者王莽作逆[1],汉祚中缺[2],天人致诛[3],六合相灭[4]。于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝[5];壑无完柩[6],郛罔遗室[7],原野厌人之肉[8],川谷流人之血。秦项之灾[9],犹不克半[10],书契以来[11],未之或纪[12]。故下人号而上诉[13],上帝怀而降监[14],乃致命乎圣皇[15]。于是圣皇乃握乾符[16],阐坤珍[17],披皇图[18],稽帝文[19];赫然发愤[20],应若兴云[21],霆击昆阳[22],凭怒雷震[23]。遂超大河,跨北岳[24],立号高邑[25],建都河洛。绍百王之荒屯[26],因造化之荡涤[27];体元立制[28],继天而作。系唐统[29],接汉绪[30],茂育群生,恢复疆宇。勋兼乎在昔[31],事勤乎三五[32]。岂特方轨并迹[33],纷纶后辟[34],治近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉[35]?

注释

作逆:指王莽叛汉篡位

[1] 王莽:西汉元帝王皇后之侄。元帝孙平帝嗣位时仅九岁,王皇后以太皇太后临朝,委政于王莽,号安汉公,莽专政擅权,弑平帝,立孺子婴为帝。后篡位自立,改国号为新,后为农民起义军所杀

中缺:中断

[2] 汉祚:汉朝的帝位

[3] 致诛:进行诛戮。

相灭:共同消灭

[4] 六合:上下四方,即天下

[5] 鬼神泯绝:高步瀛《文选李注义疏》:“李贤曰:人者,神之主。生人既亡,故鬼神亦绝也。”泯绝,灭尽。

[6] 壑无完柩:此句言大量死者均委尸沟壑,无法置棺殓葬。完柩,完整的棺柩。柩,装有尸体的棺材。

罔:无

[7] 郛:城郭,外城

[8] 厌人之肉:铺满人的尸体。厌,满。

[9] 秦项之灾:秦王、项羽所造成的灾难。秦并六国,杀伤惨重,仅长平一战,就坑赵降卒四十万之众。项羽和刘邦争天下,杀伤也不少。

[10] 不克半:不及一半。克,能,及。

[11] 书契:文字。《经典释文》:“书者,文字。契者,刻木而书其侧,故曰书契也。”

[12] 未之或纪:即“未或纪之”。没有记载过。

[13] 下人:平民。

降监:向下观察

[14] 怀:同情,怜悯

圣皇:此指光武帝刘秀

[15] 致命:传送命令

[16] 乾符:天降的符瑞。高步瀛认为指河图。

[17] 坤珍:地上出现的符瑞。李贤认为指洛书。汉儒认为洛书即《洪范》,为帝王受天命之符瑞。

皇图:李贤认为与下句之“帝文”都是附会经义以占验术数的图谶纬书中之文

[18] 披:翻开

[19] 稽:考察。

[20] 赫然发愤:勃然发怒。

兴云:涌现的云层

[21] 应:指响应的百姓

[22] 昆阳:古地名。在今河南叶县,因在昆水之北得名,新莽地皇四年

[23] 凭怒:盛怒。凭,盛。

[24] 北岳:恒山。

[25] 高邑:汉代地名。原名鄗。故地在今河北柏乡北,光武帝即位于此。

荒屯:即“荒顿”

[26] 绍:继续

荡涤:此指清除弊政

[27] 造化:天地,自然。此指天意

[28] 体元:谓体法天地之德。元为我国古代哲学概念,指天地万物的本原。《春秋繁露·重政》:“故元者为万物之本。”以其为生物之始,天地之德莫先于此。

唐统:唐尧的传统

[29] 系:继承

[30] 汉绪:大汉之功绩。绪,功绩。

[31] 在昔:此指前汉有作为的一些君王。

[32] 三五:三皇五帝。均为传说远古的部落酋长。三皇,一说为天皇、地皇、人皇。五帝,一说为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

[33] 方轨:并车前进。方,并。轨,车辙。此指车。

[34] 纷纶:混杂。后辟(bì):后世国君。辟,国君。

险易:喻治乱

[35] 蹈:蹈袭

(23),刘秀在此以三千兵力歼灭王莽十万大军,创历史上以少胜多的光辉战例。

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