象服是加，言观维则。俾我王风，始基嫔德。惠问川流，芳猷渊塞。方江泳汉，载谣南国。伊昔不造，鸿化中微。用集宝命，仰陟天机。释位公宫，登曜紫闱。钦若皇姑，允迪前徽。孝达宁亲，敬行宗祀。进思才淑，傍综图史。发音在咏，动容成纪。壸政穆宣，房乐韶理。坤则顺成，星轩润饰。德之所届，惟深必测。下节震腾，上清朓侧。有来斯雍，无思不极。谓道辅仁，司化莫晢。

象服是加[1]，言观维则[2]。俾我王风[3]，始基嫔德[4]。惠问川流[5]，芳猷渊塞[6]。方江泳汉[7]，载谣南国[8]。伊昔不造[9]，鸿化中微[10]。用集宝命[11]，仰陟天机[12]。释位公宫[13]，登曜紫闱[14]。钦若皇姑[15]，允迪前徽[16]。孝达宁亲[17]，敬行宗祀[18]。进思才淑[19]，傍综图史[20]。发音在咏[21]，动容成纪[22]。壸政穆宣[23]，房乐韶理[24]。坤则顺成[25]，星轩润饰[26]。德之所届[27]，惟深必测[28]。下节震腾[29]，上清朓侧[30]。有来斯雍[31]，无思不极[32]。谓道辅仁[33]，司化莫晢[34]。

[1] 象服：亦名袆衣，古代王后及诸侯夫人以绘画为饰的衣服。《诗经·鄘风·君子偕老》：“象服是宜，子之不淑，云如之何。”孔疏：“象鸟羽而画之，故谓之象服也。”加：穿在身上。

[2] 言：语首助词。《诗经·小雅·庭燎》：“君子至止，言观其旂。”则：法度，有法度。《诗经·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则。”

[3] 俾：使。

[4] 嫔：妇女的美称。这里指后妃。

川流：如川之流，言其广

[5] 惠问：美好的音问、声名

渊塞：深远诚实

[6] 芳猷：美好的谋划

[7] 方江泳汉：谓其为宜都王妃时（宜都郡属荆州，治所在今湖北宜都）。《诗经·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”方，同“舫”，用竹或木编成的筏子。这里用作动词，谓坐筏子渡水。江，指长江。泳，游泳渡水。汉，指汉水。

南国：古指江汉一带的诸侯国

[8] 谣：歌唱

昔：指宋少帝刘义符时

不造：不吉，不幸

[9] 伊：句首语气词

中微：中途衰落

[10] 鸿化：鸿大的教化。此指国运昌盛

集：降下

宝命：即大命、天命

[11] 用：以

天机：指帝位

[12] 陟：登上

公宫：指王侯的宫室

[13] 释：放弃

[14] 紫闱：帝王宫禁。闱，宫中小门。李善注引魏明帝《苦寒行》：“修德乎紫闱，八月自怀柔。”（全诗今佚）吕延济注：“谓帝自宜都王升为天子，则皇后是释诸侯之夫人于公宫而为天子之后，登光辉于紫宫也。”

皇姑：指皇太后

[15] 钦若：敬顺

迪：履行

[16] 允：诚信，诚实

亲：指父母

[17] 宁：问安

[18] 宗祀：即祭祀。

淑：淑女

[19] 才：贤才

图：图书

史：史籍

[20] 综：理，钻研

[21] 咏：声音抑扬地念诵。谓念诵《诗经》《尚书》。

成纪：合于法度

[22] 动容：举止仪容

宣：清明

[23] 壸政：谓宫内的事。《礼记·昏义》：“古者天子后立六宫……以听天下之内治，以明章妇顺。”壸，指宫中。《尔雅》：“宫中巷谓之壸。”穆：和睦

韶：继

理：理乐，即演习乐曲

[24] 房乐：乐歌名。即房中乐。《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有房中之乐。”郑注：“弦歌《周南》《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之房中者，后夫人之所讽诵，以事其君子。”周代《房中乐》，至秦更名《寿人》，至西汉更名为《安世乐》

[25] 坤则：即以坤德为法则。坤，《周易》卦名。象地。《周易·系辞》：“天尊地卑，乾坤定矣。”因以坤指女性。《系辞》又曰：“乾道成男，坤道成女。”坤德即指女德。《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。”顺成：谓成其柔顺之道。李善注引《韩诗》：“淑女奉顺坤德，成其纪纲。”

[26] 星轩：指轩辕星，象后宫。《史记·天官书》：“轩辕，黄龙体。”《正义》：“轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。”润饰：谓有光彩。

[27] 届：至，到。《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届。”

[28] 测：量度。

[29] 下节：吕向注：“下节，谓水也；上清，谓月也。皆阴德，故比于后也。”震腾：震荡沸腾。为皇后将死之兆。《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。”

朓侧：《尚书大传》：“晦（农历每月最后一天）而月见西方谓之朓，朔（农历每月开头一天）而月见东方谓之侧匿

[30] 上清：指月

斯：此，这

雍：雍容和睦

[31] 有来：谓其来到宫中。有，语助词

[32] 极：中，谓中和之道。《尚书·君奭》：“乃悉命汝，作汝民极。”孔传：“为汝民立中正矣。”

辅仁：辅助仁义

李善注引牵秀四言诗：“乾道辅仁，坤道尚冲

[33] 道：指天道

莫晢：不明，谓不明而使皇后陷入如此境地

[34] 司化：主管造化者