“今朝廷纯仁，遵道显义，并包书林，圣风云靡，英华沉浮，洋溢八区。普天所覆，莫不沾濡。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险，安不忘危。乃时以有年出兵，整舆竦戎，振师五柞，习马长杨，简力狡兽，校武票禽。乃萃然登南山，瞰乌弋，西厌月窟，东震日域。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。是以车不安轫，日未靡旃，从者仿佛，骫属而还；亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，复三王之田，反五帝之虞。使农不辍耰，工不下机，婚姻以时，男女莫违。出凯弟，行简易，矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱，帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和，建碣磍之虡，拮隔鸣球，掉八列之舞。酌允铄，肴乐胥，听庙中之雍雍，受神人之福祜。歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符，以禅梁甫之基，增泰山之高，延光于将来，比荣乎往号。岂徒欲淫览浮观，驰骋粳稻之地，周流梨栗之林，蹂践刍荛，夸诩众庶，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅。客徒爱胡人之获我禽兽，曾不知我亦已获其王侯。”
“如今朝廷至爱纯仁，遵循道义，广纳才人，良风如长云飘扬，美德似大河流行，洋溢八方区域。天下所有百姓，莫不戴德沾恩。士林有不谈王道者，樵夫都以之为笑柄。大概是认为天下的一切事情，兴隆至极就会衰微，旺盛到顶就有亏损，因而平静时应警惕有危险产生，安定时不忘记有灾难降临。于是君王有时在丰收之年练兵，整饬战车激励士兵，在五柞宫训练步师，在长杨宫训练骑兵，比膂力于健壮的猛兽，考箭术于轻捷的飞禽。并率军登上终南山顶，俯瞰遥远的乌弋国境，威服西边月落之处，震慑东方日出之域。又怕后代为游猎所迷住，经常以此作为国家的要务，放纵田猎，没有限度。因而不让车马停于猎圈，不待旗影移过旗杆，隐约难辨的行猎大军，停止追捕整队回还；这才是继承高祖的功业，遵守圣君的法则，恢复三王的田猎之道，重归五帝的虞官之责。使农夫不停耕种，女工不离织机，婚姻不误年龄，男女谨遵无违。君主和蔼可亲，政策简便易行，矜悯劳苦辛勤，力役之事少兴，不时接见老人，孤弱经常慰问，率先与万民同辛苦，共欢颜。然后陈设黄钟、鼍鼓等乐器，演奏手鼓、玉器的和声，树起雕有猛兽的鼓架，敲击鸣球清音美妙，八列美女应节舞蹈。以真美为醇酒，用礼乐作佳肴，听庙堂之上钟声悠悠，受祖宗神灵赐予福寿。唱歌合乎“颂”的旋律，吹弹合乎“雅”的节奏，态度这样谦恭勤谨，真该得到神的保佑。等到天降更大的祥瑞，去梁甫和泰山举行封禅典礼，延光辉于无穷未来，比荣耀于三皇五帝。哪里只是为了尽情赏玩，驰骋稻田，周游果林，骚扰草民，向百姓夸耀，猎获的猿猴麋鹿多得无法计算呢？况且盲人连咫尺之地都看不见，而离娄能看清千里之远。你只心疼胡人猎取我们的野兽，却不知我们已震服他们的王侯。”
李善注：“英华，草木之美者，故以喻帝德焉
力：有勇力的战士
李善注：“委释其事，连属而回还也
“今朝廷纯仁[1]，遵道显义[2]，并包书林[3]，圣风云靡[4]，英华沉浮[5]，洋溢八区[6]。普天所覆，莫不沾濡[7]。士有不谈王道者，则樵夫笑之。意者以为事罔隆而不杀，物靡盛而不亏，故平不肆险[8]，安不忘危。乃时以有年出兵[9]，整舆竦戎[10]，振师五柞[11]，习马长杨，简力狡兽[12]，校武票禽[13]。乃萃然登南山[14]，瞰乌弋[15]，西厌月窟[16]，东震日域[17]。又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也[18]。是以车不安轫[19]，日未靡旃[20]，从者仿佛，骫属而还[21]；亦所以奉太尊之烈[22]，遵文武之度[23]，复三王之田[24]，反五帝之虞[25]。使农不辍耰[26]，工不下机，婚姻以时，男女莫违。出凯弟[27]，行简易[28]，矜劬劳[29]，休力役[30]，见百年，存孤弱[31]，帅与之同苦乐[32]。然后陈钟鼓之乐，鸣鼗磬之和[33]，建碣磍之虡[34]，拮隔鸣球[35]，掉八列之舞[36]。酌允铄[37]，肴乐胥[38]，听庙中之雍雍[39]，受神人之福祜[40]。歌投颂，吹合雅，其勤若此，故真神之所劳也。方将俟元符[41]，以禅梁甫之基，增泰山之高[42]，延光于将来[43]，比荣乎往号[44]。岂徒欲淫览浮观[45]，驰骋粳稻之地，周流梨栗之林[46]，蹂践刍荛[47]，夸诩众庶[48]，盛狖玃之收，多麋鹿之获哉！且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅[49]。客徒爱胡人之获我禽兽[50]，曾不知我亦已获其王侯[51]。”
[1] 纯仁：纯厚仁爱。
[2] 遵道：遵行道义。
[3] 书林：文人学者之群。
[4] 圣风：仁圣之风。云靡（mǐ）：如云广布。
李善注：“英华，草木之美者，故以喻帝德焉
[5] 英华沉浮：指皇帝恩泽优渥
[6] 八区：八方。
[7] 沾濡：滋润。
[8] 肆险：放心于危险。肆，放。
有年：丰收之年
[9] 时：有时候
[10] 整舆：整顿战车。竦（sǒng）戎：劝勉士兵。竦，通“怂”，劝说。戎，此指士兵。
五柞：宫名
[11] 振师：整顿部队
力：有勇力的战士
狡：健壮
[12] 简：选拔
票禽：轻疾之飞禽
[13] 校：考
[14] 萃：聚集。
[15] 乌弋：古西域国名。《汉书·西域传》：“乌弋山离国，王去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵，大国也……乌弋地暑热莽平。”
[16] 厌：通“压”，倾覆。这里指威服。月窟（kū）：传说月所生处，极西之地。窟，原作“
”，据五臣本改。
[17] 日域：日所出之处，极东之地。
御：止
[18] 陵夷：衰微
[19] 安轫：停车。安，安放。轫，支轮木。
[20] 靡旃：旗影倒地，指日已偏西。旃，赤色曲柄之旗。
李善注：“委释其事，连属而回还也
[21] 骫属而还：委弃田猎，部队连续返回
太尊：指汉高祖
烈：功业，业绩
[22] 所以：根据行为进而揭示其目的
文武之度：周文王和周武王的制度
[23] 遵：遵守
[24] 三王之田：李善注：“文王三驱是也。”所谓“三驱”，根据《礼记·王制》的解释是：“天子诸侯无事，则岁三田，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。”
虞：山泽之官
[25] 五帝：黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、尧、舜
[26] 辍：停止。耰（yōu）：农具名。形如榔头，用来击碎土块，平整土地。这里指耕种。
凯弟：和乐善良貌
[27] 出：表现出
[28] 行简易：行动平易近人。
[29] 矜：同情。劬（qú）劳：辛勤劳苦。
[30] 休力役：停止徭役。
[31] 存孤弱：慰问孤儿和病弱的人。
[32] 帅：同“率”。率先。
[33] 鼗：有柄的小鼓。磬（qìng）：古代乐器。以玉石或金属为之。悬于架上，击之发声。
[34] 碣磍之虡：雕有猛兽的钟架。碣磍，猛兽发威貌。
鸣球：玉磬
[35] 拮隔：敲击
八列：即“八佾”
[36] 掉：摇动
[37] 允铄：李善注引张揖曰：“允，信也。铄，美也。”
[38] 乐胥：指礼乐。胥，语助词，无义。
[39] 雍雍：和谐之声。
[40] 福祜：福禄。
[41] 元符：封建统治者自称受命于天，天上就会出现相应的祥瑞，也叫符应，元符即重大的符应。
[42] “以禅梁甫”二句：指封禅，为帝王祭天地之盛典。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父山上辟场祭地，报地之功，称禅。
[43] 延光：绵延光辉业绩。
[44] 往号：指三皇五帝。
[45] 淫、浮：均为过度之意。
[46] 梨栗之林：果树林。
[47] 刍荛：此指割草采薪之民。刍，喂牲口的草。荛，柴草。
[48] 诩：夸耀。
[49] 离娄：人名。又名离朱。古之明目者，《孟子·离娄》赵岐注称他“能视于百步之外，见秋毫之末”。隅（yú）：小角落。
[50] 爱：吝惜。
获其王侯：指胡人王侯朝奉汉室
[51] 曾：竟，竟然