诸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄经术浅薄，行能无异，数蒙渥恩，拔擢伦比，与群贤并，愧无以称职。臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。执粹清之道，镜照四海；听聆风俗，博览广包。参天贰地，兼并神明，配五帝，冠三王，开辟以来，未之闻也。臣诚乐昭著新德，光之罔极。往时司马相如作《封禅》一篇，以彰汉氏之休。臣常有颠眴病，恐一旦先犬马填沟壑，所怀不章，长恨黄泉。敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇。虽未究万分之一，亦臣之极思也。臣雄稽首再拜以闻曰：
众吏中的中散大夫臣扬雄，再一次叩头跪拜，向皇帝陛下呈上密封奏章：臣扬雄经学浅薄，品行才能也很一般，多次蒙受陛下的深恩，从众吏中提拔出来，与贤大夫们同列，我常深感不能称职而惭愧。我想，陛下以最高尚的道德，像飞龙兴起一样登上天子之位，钦敬神明，尊崇古人，做民众的父母，为天下的君主。陛下执行纯粹清廉的政治主张，照耀全国各地；采集各地民谣，广泛阅览，宽泛地包容。德如天高地厚，陛下真是无所不知，如神之明，可与五帝媲美，远远在三王之上，这样伟大，从盘古开天辟地以来，还没有听说过。臣子真心实意地乐于彰明新朝的功德，并使它永远发扬光大。以前司马相如作过一篇《封禅文》，用来表彰汉王朝的美善。我已患有风疾这种病，担心有一天忽然死去，我的愿望不能实现，将在地下遗恨无穷。因此我大胆地竭尽真诚的心意，表达自己内心的深情，写了《剧秦美新》这篇文章。虽然对新朝的功德未能颂扬出万分之一，但也是为臣尽力想到的。臣扬雄再一次叩头跪拜说给陛下听：
张铣注：“颠眴，谓风疾也
诸吏中散大夫臣雄[1]，稽首再拜[2]，上封事皇帝陛下[3]：臣雄经术浅薄[4]，行能无异，数蒙渥恩[5]，拔擢伦比[6]，与群贤并，愧无以称职。臣伏惟陛下以至圣之德[7]，龙兴登庸[8]，钦明尚古[9]，作民父母，为天下主。执粹清之道[10]，镜照四海；听聆风俗[11]，博览广包[12]。参天贰地[13]，兼并神明[14]，配五帝[15]，冠三王[16]，开辟以来[17]，未之闻也。臣诚乐昭著新德[18]，光之罔极[19]。往时司马相如作《封禅》一篇，以彰汉氏之休[20]。臣常有颠眴病[21]，恐一旦先犬马填沟壑[22]，所怀不章[23]，长恨黄泉。敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇。虽未究万分之一[24]，亦臣之极思也[25]。臣雄稽首再拜以闻曰：
中散大夫：官名
[1] 吏：古代百官的通称。汉以后，始称职位低微的官为吏
[2] 稽首：旧时所行跪拜礼，叩头至地，以示敬意。
[3] 封事：密封的奏章。古代百官上书奏机密事，为防泄露，用皂囊封缄呈进，故称封事，也称封章。
[4] 经术：犹经学。
[5] 渥：浓郁，浓厚。
[6] 伦比：同类。
至圣：旧称道德最高尚的人
[7] 伏惟：俯伏思维。下对上的敬辞，常用在奏疏或信函中
[8] 龙兴：喻新朝的兴起。《尚书序》孔疏：“言龙兴者，以《易》龙能变化，故比之圣人九五飞龙在天，犹圣人在天子之位，故谓之龙兴也。”登庸：指皇帝登位。
尚古：尊崇古代
[9] 钦明：敬肃明察
[10] 粹清：纯粹清廉。
风俗：各地的歌谣
[11] 聆：听，闻
[12] 博览：广泛阅览。
[13] 参天贰地：《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”《索隐》：“天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。故《礼》曰‘天子与天地参’是也。”参，通“三”。
[14] 神明：谓无所不知，如神之明。
[15] 五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
[16] 三王：指夏禹、商汤、周文王、周武王。
[17] 开辟：指神话传说中盘古开天辟地。
[18] 昭著：彰明，明显。
罔极：无穷尽
[19] 光：光辉达到
[20] 休：美善，喜庆。
张铣注：“颠眴，谓风疾也
[21] 颠眴：李善注引《国语》贾逵注曰：“眴与眩古字通。”颠倒眩惑
填沟壑：死
[22] 犬马：封建时代臣下对君主的自喻，表示忠诚、甘愿服劳奔走
[23] 章：彰明。
[24] 究：穷尽，终极。
[25] 极思：尽力想到的。