结庐在人境，而无车马喧。
把房造在这繁杂的人间，却没有车来马往的嚣喧。
问君何能尔？心远地自偏。
请问你怎能做到这一点？心远尘世地方自然就偏。
采菊东篱下，悠然望南山。
在东边篱笆下采摘菊花，悠然自得仰头望见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
山中景象临晚更觉美好，只只飞鸟相约结伴而还。
此还有真意，欲辩已忘言。
其中包含无限自然意趣，想要表达已忘用何语言。
注释▾
李善注：“《琴赋》曰：‘体轻心远邈难极
原文▾
结庐在人境[1]，而无车马喧[2]。
问君何能尔[3]？心远地自偏[4]。
采菊东篱下，悠然望南山[5]。
山气日夕佳[6]，飞鸟相与还[7]。
此还有真意[8]，欲辩已忘言[9]。
注释▾
人境：人间，人类聚居之处
[1] 结庐：造房
[2] 车马喧：指人世交往的纷扰。
尔：如此
[3] 君：作者自谓
李善注：“《琴赋》曰：‘体轻心远邈难极
[4] 心远：心胸高远。谓不慕名利，不与世俗交游
望：《陶渊明集》或作“见”
[5] 悠然：安闲貌。一说，超远貌
日夕：傍晚
[6] 山气：山中景象
[7] 飞鸟相与还：《管子·宙合》：“夫鸟之飞也，必还山集谷也。”相与还，结伴而归。
还：《陶渊明集》或作“中”
真意：自然意趣
[8] 此：指此时此地的境界
[9] 欲辩已忘言：意谓自己领会了大自然真朴自然的意趣，却忘了该用怎样的语言来加以表达。言外之意实际是，既然已经领会了其中真意，也无须再用言语来加以表达了。《庄子·齐物论》：“辩也者，有不辩也……大辩不言。”《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”辩，《陶渊明集》或作“辨”，“辩”“辨”字通。