有凭虚公子者，心奓体忲，雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。言于安处先生，曰：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。处沃土则逸，处瘠土则劳，此系乎地者也。惨则鲜于欢，劳则褊于惠，能违之者寡矣。小必有之，大亦宜然。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗。化俗之本，有与推移，何以核诸？秦据雍而强，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武处东而约，政之兴衰，恒由此作。先生独不见西京之事欤？请为吾子陈之：
有位名叫凭虚公子的人，心志甚为奢侈，体貌安闲骄逸，素好博知古事，广学太史之记，因此了解史实颇多。他对安处先生说：“人在春夏之时舒畅，而在秋冬之季忧戚，这与天气变化紧密相关。居住肥沃之地，人就恶劳好逸；住在贫瘠地区，人就勤劳朴实，这与地利不同联系紧密。忧戚则少有欢乐，勤劳则不能博施，能够改变此种情况的人，实在很少的。庶民百姓如此，天子帝王无异。因此当了帝王的人，必须顺应天时地利，以行政令教化之宜；百姓接受天子教化，从而养成良好风气。转化民风民俗之根本，在与自然条件相一致，用什么可以检验它呢？秦据雍州之地而强盛，周迁豫州之地而衰落，汉高建都长安而成奢泰，光武东迁洛邑而行俭约，国之兴盛与衰败，经常由此而起。先生独不见西京之盛况吗？请让我为您细细陈说其事：
有凭虚公子者[1]，心奓体忲[2]，雅好博古[3]，学乎旧史氏[4]，是以多识前代之载[5]。言于安处先生[6]，曰：“夫人在阳时则舒[7]，在阴时则惨[8]，此牵乎天者也[9]。处沃土则逸[10]，处瘠土则劳[11]，此系乎地者也。惨则鲜于欢[12]，劳则褊于惠[13]，能违之者寡矣[14]。小必有之[15]，大亦宜然[16]。故帝者因天地以致化[17]，兆人承上教以成俗[18]。化俗之本[19]，有与推移[20]，何以核诸[21]？秦据雍而强[22]，周即豫而弱[23]，高祖都西而泰，光武处东而约，政之兴衰，恒由此作[24]。先生独不见西京之事欤[25]？请为吾子陈之[26]：
薛综注：“凭，依托也
[1] 凭虚公子：赋中拟设人物，犹《子虚赋》之子虚
[2] 奓：李善注：“《声类》曰：侈字也。”体忲：薛综注：“体安骄泰也。”泰，过。
[3] 雅：素。
[4] 旧史氏：即主管图典的太史之官。
[5] 载：事。
[6] 安处先生：薛综注：“安处，犹乌处，若言何处，亦谓无此先生也。”
舒：舒展，舒畅
[7] 阳时：谓春夏
惨：忧戚
[8] 阴时：谓秋冬
[9] 牵：即关系着。
逸：闲逸
[10] 沃土：丰饶的土地
[11] 瘠土：指瘦瘠之地。
[12] 鲜：少。
惠：爱
[13] 褊：少
[14] 违：易。
[15] 小必有之：言庶民必然因土地沃瘠不同而产生劳逸不同的情况。
[16] 大亦宜然：薛综注：“大谓王者。”李善注：“王者亦因险易而强弱异也。”
[17] 因天地以致化：言王者必欲顺阳时，居沃土，欢逸其人，使下承而化之。致化，施行教化。
[18] 承上教以成俗：言庶民承受帝王之教令，以养成奢泰之俗。
[19] 本：根本。指上文的“天地”状况。
[20] 有与推移：即化之本，与沃瘠相随逐推移。推移，犹变化。此言法随化而变。
诸：语气词，犹“之乎”
[21] 核：检验，考核
[22] 秦据雍：李善注：“按雍州，厥土惟黄壤，厥田惟上上，是沃土也，故云秦据雍而强，高祖都西而泰。”
豫：即豫州
[23] 周：指东周
[24] 恒由此作：经常由此产生。此，指土地之沃瘠。
[25] 西京之事：指长安盛日。
[26] 吾子：李善注引郑玄《礼记》注曰：“吾子，相亲之辞也。”