楚使子虚使于齐。王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。坐定,乌有先生问曰:“今日畋,乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少。”“然则何乐?”对曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对以云梦之事也。”曰:“可得闻乎?”子虚曰:“可。王车驾千乘,选徒万骑,畋于海滨。列卒满泽,罘网弥山;掩兔辚鹿,射麋脚麟。骛于盐浦,割鲜染轮。射中获多,矜而自功。顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽,游猎之地,饶乐若此者乎?楚王之猎,孰与寡人乎?’仆下车对曰:‘臣,楚国之鄙人也,幸得宿卫,十有余年。时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍睹也,又焉足以言其外泽乎?’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之。’仆对曰:‘唯唯。’”

读《子虚赋》:齐王炫耀车骑,楚使以云梦游猎回敬,一场言辞交锋尽显诸侯争雄与古代游猎盛况。

楚使子虚使于齐。悉发车骑,与使者出罢,子虚乌有先生,亡是公存焉。坐定,乌有先生问曰:“今日畋,乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少。”“然则何乐?”对曰:“仆乐齐王之欲夸以车骑之众,而仆对以云梦之事也。”曰:“可得闻乎?”子虚曰:“可。王车驾千,选万骑,畋于海滨。列卒满泽,山;鹿,射脚麟盐浦,割染轮。射中获多,自功。顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽,游猎之地,饶乐若此者乎?楚王之猎,孰与寡人乎?’仆下车对曰:‘臣,楚国之鄙人也,幸得宿卫,十有余年。时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍也,又焉足以言其外泽乎?’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之。’仆对曰:‘唯唯。’”

楚国派遣子虚出使到齐国。齐王出动其全部兵车人马,与使节们同去打猎。结束后,子虚过访乌有先生,向他夸耀一通,当时亡是公也在那里。子虚坐定之后,乌有先生问道:“今日打猎快乐吗?”子虚回答说:“快乐。”又问:“猎获多吗?”回答:“不多。”乌有先生诘问道:“既然不多,那么有何可乐呢?”子虚回答说:“我感到颇有乐趣的是:齐王想以兵车人马之多,向鄙人炫耀,而我却以楚王游猎云梦泽的壮举回敬他。”乌有先生征询道:“我可以听听你和齐王的对话吗?”子虚说:“可以。齐王动用了上千辆车子,精选出上万名骑士,到东海之滨大行围猎。士卒遍泽薮,网罗布满山谷;网罩野兔,车碾逃鹿;箭穿驰麋,手逮麟足。车骑并逐,驰骋海滨盐浦;猎获盈车,鲜血染红轮毂。箭发必中,所获甚富,齐王志满意得,自炫战功卓著。他得意地回头问我:‘楚国也有这样的平原广泽,游猎场合,以及如此饶有乐趣的畋猎丰获吗?楚王的出猎与我相比,谁更壮观?’我忙下车回答:‘微臣只是楚国的鄙陋之人,却幸得以在宫中宿卫执勤十多年了。有时候也随楚王出猎,但所到之处,不过宫内园亭,虽然见过一些景观,可是连后园也未看得周全,又怎能述说京城之外、大泽之中的游猎场面?’齐王坚意不舍说:‘即使如此,请就你之所见所闻,简略谈谈。’我只好答应:‘遵命!’”

注释

骑:古以一人一马为骑

原文

楚使子虚使于齐[1]。王悉发车骑[2],与使者出畋[3]。畋罢,子虚过奼乌有先生[4],亡是公存焉。坐定,乌有先生问曰:“今日畋,乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少。”“然则何乐?”对曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众[5],而仆对以云梦之事也[6]。”曰:“可得闻乎?”子虚曰:“可。王车驾千乘[7],选徒万骑[8],畋于海滨。列卒满泽,罘网弥山[9];掩兔辚鹿[10],射麋脚麟[11]。骛于盐浦[12],割鲜染轮[13]。射中获多,矜而自功[14]。顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽,游猎之地,饶乐若此者乎?楚王之猎,孰与寡人乎?’仆下车对曰:‘臣,楚国之鄙人也[15],幸得宿卫[16],十有余年。时从出游,游于后园,览于有无[17],然犹未能遍睹也,又焉足以言其外泽乎[18]?’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之。’仆对曰:‘唯唯[19]。’”

注释

[1] 子虚:赋中虚拟人物。《史记·司马相如列传》曰:“相如以‘子虚’,虚言也,为楚称。‘乌有先生’者,乌有此事也,为齐难。‘无是公’者,无是人也,明天子之义。故空藉此三人为辞,以推天子诸侯之苑囿。”

[2] 王:《史记》《汉书》皆作“齐王”。

[3] 畋:打猎。

[4] 过:过访。奼(chà):夸耀,夸示。

[5] 仆:自谦之称。

[6] 云梦:楚国著名的大泽。相传在今湖北中部,跨越长江南北。北为云,南为梦,方圆八九百里,后堙为平地,今不复存。

[7] 乘:古时以四马共驾一车,称为乘。

:古以一人一马为骑

[8] 徒:指士卒

:遍及

[9] 罘:兔罟。凡捕兽之网,亦称为罟

:车轮

[10] 掩:即用网覆罩兔子

脚麟:持其一脚

[11] 麋:兽名。鹿属,似鹿而小

盐浦:盐滩

[12] 骛:奔驰

染轮:此谓割生,血污于车轮,盛言中获之多

[13] 鲜:生肉

自功:自以为功多

[14] 矜:夸耀

[15] 鄙人:指地位低下的人。

[16] 宿卫:在宫中值宿警卫。

[17] 览于有无:有与无是相反的概念,有则可见,无则不见。不能“有所见”,又“或复无”。从前后意思来看,“有无”是作偏义复词用,主要是言“有所见”,用其“有”,“无”则补足字数,没有实际意义。

[18] 外泽:指宫外薮泽。如云梦等。

[19] 唯唯:恭应之辞。

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