陛下弘宣教义,非求效于方今,壸余烈不泯,固陈力于异世。但加等之渥,近阙于晋典;樵苏之刑,远流于皇代。臣亦何人,敢谢斯幸?不任悲荷之至,谨奉启事以闻。谨启。

探索古代臣子感恩圣恩的奏启,解读《陛下弘宣教义》中卞壸功绩与皇恩的深远意义,感受历史文献中的忠诚与悲荷之情。

陛下弘宣教义,非求效于方今,壸余烈不泯,固陈力于异世。但加等之渥,近阙于晋典;樵苏之刑,远流于皇代。臣亦何人,敢谢斯幸?不任悲荷之至,谨奉启事以闻。谨启。

陛下的恩赐是为了弘扬宣传教化与道义,不是为了追求眼前的功利,卞壸遗留的功绩因陛下而不泯灭,其后代子孙必将在今世贡献其才力。只是增加等级赏赐的恩泽,在近代的晋典中就缺乏记载;为砍伐坟地的柴草而制订的刑罚,因皇恩而流传于今天美好的时代。臣下算是什么样的人物,岂敢辞谢这样恩幸?无法承受内心悲痛到极点的重负,谨慎小心地尊奉启事使圣上得知。谨启。

原文▾

陛下弘宣教义,非求效于方今[1],壸余烈不泯[2],固陈力于异世[3]。但加等之渥[4],近阙于晋典[5];樵苏之刑[6],远流于皇代[7]。臣亦何人,敢谢斯幸[8]?不任悲荷之至[9],谨奉启事以闻[10]。谨启。

注释▾

方今:当今

[1] 效:效果,功效

泯:灭,尽

[2] 烈:功绩

异世:指今世

[3] 陈力:贡献才力

[4] 渥:沾润。这里指君王的恩泽。

[5] 阙:同“缺”。

[6] 樵苏之刑:李善注引《战国策》颜谓齐王曰:“秦攻齐,令曰:‘敢有去柳下季垄五十步樵采者,罪死不赦。’”苏,柴草。

[7] 皇代:美好的时代。皇,美。

[8] 敢:岂敢、怎敢的省词。用以表示自谦。

至:极点,顶点

[9] 荷:担负

[10] 谨:慎重小心,含有郑重和恭敬之意。

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