何平叔

何晏（？—249），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。魏晋时期的哲学家、文学家。他是东汉末年大将军何进之孙，何进遇害后，曹操纳何晏之母尹氏为夫人，何晏于是随母成长于曹府。七八岁时，便“慧心天悟，形貌绝美”，深为操所钟爱。后娶金乡公主为妻，与魏关系更为密切。唯因狂放奢侈，为曹丕所忌，终文帝之世未受重用。曹芳正始年间，何晏曲意迎合专擅朝政的大将曹爽，为爽心腹，被任为散骑常侍、吏部尚书，又因尚公主故，得赐爵为列侯。司马懿专权后，曹爽以骄奢僭越被族灭，何晏也牵连遇害。

何晏是当时著名学者，好老庄之学，与夏侯玄等以清谈为高雅，士大夫争相仿效，形成一时风尚。所著《道德经论》《论语集解》《无为论》等哲学著作，为当世所重；赋文流传者数十篇，代表作为《景福殿赋》。

景福殿赋一首

据《三国志·魏书·明帝纪》及《典略》载，魏明帝太和六年（232）三月，明帝曹叡欲东巡，将去许昌，恐炎夏暑热，命先于许昌修建宫殿，殿成名曰“景福”，诏臣僚赋之，何晏乃有此作。同时写此题材的有韦诞的《景福殿赋》、缪袭的《许昌宫赋》、夏侯惠的《景福殿赋》。其他诸篇影响不大，唯何晏此作为萧统收入《文选》而长期流传。

何晏写此赋时参考了《鲁灵光殿赋》，在结构与内容上颇有相似之处。但何赋不仅语言明净，状物细致，且在铺叙中参以议论，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，使文势跌宕俊逸，在大赋中尚属少见《鲁灵光殿赋》相提并论。且系奉命颂圣，有些地方虚夸失实，赞语成为谀词，亦为白璧之瑕。清人孙月峰评此赋道：“虽是赋而文势俊逸，亦是不易及。苍劲稍逊《灵光》，然净细过之。”评论殊属公允。

序 全文
大哉惟魏，世有哲圣，武创元基，文集大命。皆体天作制，顺时立政。至于帝皇，遂重熙而累盛。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。庶事既康，天秩孔明，故载祀二三，而国富刑清。岁三月东巡狩，至于许昌。望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。越六月既望，林钟纪律，大火昏正，桑梓繁庑，大雨时行。
伟大啊魏国，几代君王都圣明贤哲，武帝创立最早的基业，文帝膺荷天命建立魏代帝业。体法天地之德创建制度，顺乎四时月令确定政策。传至当今皇帝，承袭先帝英明，国势继续强盛。远则合于阴阳的自然之道，近则本于人民的至理真情。对于先王的大道予以考察崇尚，对于世俗的正确常理予以阐明。诸事既已安定，政治异常清明。以致我皇继位六年，国家富强，断讼公平。今年三月巡视东方，来到许昌祭祀山川，考察时势安抚四方，并且慰问老年，奖励务农艺桑。在六月十六以后，火星出现于南方，树木繁茂滋长，大雨及时下降。
三事九司，宏儒硕生，感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平，惟岷越之不静，寤征行之未宁。乃昌言曰：昔在萧公，暨于孙卿，皆先识博览，明允笃诚。莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵；不饬不美，不足以训后而永厥成。故当时享其功利，后世赖其英声。且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌，苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？帝曰：“俞哉！”玄辂既驾，轻裘斯御，乃命有司，礼仪是具。审量日力，详度费务，鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。因东师之献捷，就海孽之贿赂。立景福之秘殿，备皇居之制度。
此时三公九卿，以及学者儒生，感到溽暑湿气郁塞，将影响身心的安宁。加上吴、蜀尚未平定，深知仍然会有战争。于是发出倡议道：往昔的萧何、荀卿，都有先见之明，而且博览群经，聪明诚信，都认为帝王宫殿不雄伟壮丽，不能使人民万众一心，不足以提高君王的威信；对宫殿不进行装饰美化，不足以把帝王的成功垂训后人。所以宫殿建成，当时既可享受宫殿的功利，到后世也可依赖宫殿传扬英声。况且许昌城是天命之所归止，在图谶上也曾经予以昭示，积累的道义如此深厚，为何不在此营建宫室？皇帝说：“对啊！”于是皇上命驾黑车，穿上轻裘，命令有关人员，准备礼品祭天。对人工和时间进行估计，将经费和财物予以预算，聚集工匠积极兴建。农民出工于农闲时间，凭借东征所获的战利品，利用东吴土地的物产，建立“景福”这神圣宫殿，具备帝王皇宫的规范。
尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。罗疏柱之汩越，肃坻鄂之锵锵。飞 翼以轩翥，反宇 以高骧。流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅。参旗九旒，从风飘扬。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其华表，则镐镐铄铄，赫弈章灼，若日月之丽天也。其奥秘，则蘙蔽暧昧，仿佛退概，若幽星之 连也。既栉比而 集，又宏琏以丰敞，兼苞博落，不常一象。远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云。羌瑰玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较也。
景福殿的层层屋宇深邃高昂，间间屋室高大宽敞。罗列的殿柱闪闪发光，高高的基地上耸立着殿堂。翘起的飞檐像大鸟张开翅膀，檐角高卷又像是马首昂扬。美丽繁多的羽毛飘浮流动，串串垂挂的珠玉熠熠生光。日月星三旗随风飘荡，洁白晶莹丹彩辉煌。宫殿华美的外表光辉明朗，好像明丽的太阳和皎洁的月亮。至于那宫殿的深奥内室，则是蘙蔽昏暗幽邃深远，像夜空里的幽星延续不断。殿宇像梳齿般密集排列，连绵宏伟高而且宽；兼容并包联络广泛，形态色彩变化多端。远远望去，像红霞铺展星辰灿烂；就近观看，像仰望高山云在顶端。真正是奇美壮丽文彩斑斓，令人眼花缭乱难以分辨，这就是景福殿的大观。
若乃高甍崔嵬，飞宇承霓，绵蛮黮䨴，随云融泄，鸟企山峙，若翔若滞，峨峨 ，罔识所届，虽离朱之至精，犹眩曜而不能昭晣也。尔乃开南端之豁达，张筍虡之轮豳。华钟杌其高悬，悍兽仡以俪陈。体洪刚之猛毅，声訇磤其若震。爰有遐狄，镣质轮菌，坐高门之侧堂，彰圣主之威神。芸若充庭，槐枫被宸，缀以万年， 以紫榛。或以嘉名取宠，或以美材见珍。结实商秋，敷华青春，蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。
至于高峻的屋脊，连云的飞檐，文彩极绚烂，浮动在云间。像伫立的大鸟，像耸峙的山峦。好似将起飞高翔，又似在停息静站。至高至宽，不见边缘。即使是离朱那一双千里眼，也迷离昏眩难以分辨。宫殿的正门开阖通达，设置了许多悬挂乐器的钟架。铸有花纹的华钟在架上高悬，巨石雕成的猛兽排列在两边。石兽的姿态威猛健壮，钟声隆隆似雷霆震响。还有高大的狄人塑像，银粉饰身威武雄壮。坐守于高门旁边的侧室，显示君王的威严至高无上。芸香、杜若满庭飘香，槐枝、枫叶荫蔽殿堂。连接万年古树，间杂奇美紫榛。有的以美名获宠，有的以良材见珍。结实于凉爽的金秋，开花在明媚的青春。形态繁荣茂盛，气息浓郁芳馨。
尔其结构，则修梁彩制，下褰上奇。桁梧复叠，势合形离。赩如宛虹，赫如奔螭，南距阳荣，北极幽崖。任重道远，厥庸孔多。于是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文珰。蝹若神龙之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼张。承以阳马，接以员方。斑间赋白，疏密有章。飞枊鸟踊，双辕是荷。赴险凌虚，猎捷相加。皎皎白间，离离列钱。晨光内照，流景外烻。烈若钩星在汉，焕若云梁承天。
观察景福宫殿的结构，只见彩绘的长梁横跨在空中，众彩极奇丽，跨度又修迥；重叠相承的是势合形离的斗拱。有的深赤似弯虹，有的火红如飞龙。南起南檐边，北至北檐中。真是任重道远，负担极重。红漆彩绘的方椽排列到檐口之上，以琬琰等美玉作檐口的瓦珰。彩绘的椽条像神龙飞跃在上升下降，瓦珰的玉辉又好像明月的流光。那些檐下的方椽如兽肋一样排列，如鸟翼一样分张。众椽相接于屋檩，接角或浑圆或正方。杂色与白色互相掺杂，疏密匀称而有纹章。高高的檐角如鸟在飞跃，仅两根辕木在檐下负荷。众木跨险凌空，互相交错，相接相合。在光线明亮的窗棂上面，镂空的连环形图案排列如钱。当晨光透过窗棂向室内照耀，各种精致陈设的反光辉煌耀眼。光亮如钩星闪耀于河汉，明丽如虹霓横亘于青天。
徙增错，转县成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。缭以藻井，编以 疏。红葩 ，丹绮离娄。菡萏赩翕，纤缛纷敷。繁饰累巧，不可胜书。于是兰栭积重，窭数矩设，櫼栌各落以相承，栾栱夭 而交结。金楹齐列，玉舄承跋。青琐银铺，是为闺闼。双枚既修，重桴乃饰，㮰梠缘边，周流四极。侯卫之班，藩服之职，温房承其东序，凉室处其西偏。开建阳则朱炎艳；启金光则清风臻。故冬不凄寒，夏无炎 。钧调中适，可以永年。
殿顶天花板上的花纹，好像蜗牛迁徙留下的回旋曲线，各成城郭或方或圆。彩绘的荷花根上茎下，吐蕊绽花颜色鲜艳；鲜艳的芙蓉环绕藻井，依次还刻镂彩色的画槛。画槛旁边繁花盛开，雕镂的花纹泛丹流彩。更有红色的花苞丛聚一起，精致华美，密集纷繁。复杂的精巧雕饰，真正是美不胜言！木兰梁上的短柱重重攒聚，攒聚的众木合乎规矩。斗拱倾侧以相衬托，曲木屈伸互相交错。殿堂的金色楹柱排列整饬，垫于柱脚的是玉制的础石。窗棂的花纹是青色的连琐，门环的底座为晶亮的银质。这儿就是宫殿的内室，内室的重檐直达屋外，重栎修长，浓彩繁饰。檐板在屋檐下面延伸铺开，一直到屋檐四角普遍设施。像诸侯守卫中央的班次，像藩王在尽屏障的天职。温室接于东边，凉室连于西边。开建阳门则阳光灿烂，开金光门则清风拂面。夏不酷热，冬无严寒。温度适中，居此可以益寿延年。
墉垣砀基，其光昭昭。周制白盛，今也惟缥。落带金 ，此焉二等，明珠翠羽，往往而在。钦先王之允塞，悦重华之无为。命共工使作缋，明五采之彰施。图象古昔，以当箴规。椒房之列，是准是仪。观虞姬之容止，知治国之佞臣。见姜后之解佩，寤前世之所遵。贤锺离之谠言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辞辇，伟孟母之择邻。故将广智，必先多闻。多闻多杂，多杂眩真。不眩焉在，在乎择人。故将立德，必先近仁。欲此礼之不愆，是以尽乎行道之先民。朝观夕览，何与书绅。
宫殿的墙基用纹石做成，纹石映日熠熠光明。周代的基石盛行白色，如今则尚浅碧缥青。墙上有壁带金，分为上下两层。明珠翠羽，处处辉映。敬佩先王的诚信四海充盈，欢喜虞舜无为而治、政局清明。命令共工绘画，画像五彩分明。绘出古代的圣贤，作为当今的规箴。陈列椒房之中，这是为人的标准。观看虞姬的仪容举止，便会鉴别妨害治国的奸臣；看到姜后解佩的行动，就理解前代贤后之所遵循；以锺离春的善言作为忠良的典型，以楚樊姬斥退庸臣作为懿行的标准；嘉许班婕妤为尊重君王而辞辇，赞叹孟轲母为教育儿子而择邻。若要增广才智，必先博学多闻，多闻可能庞杂，庞杂将会惑真。如何能不惑真？关键在于择人。所以将要立德，必先接近贤仁。要不违背上下之礼，应当致力王道以民为本。对着这些图像朝观夕览，何需在衣带上书写规箴！
若乃阶除连延，萧曼云征，棂槛邳张，钩错矩成。楯类腾蛇，槢似琼英。如螭之蟠，如虬之停。玄轩交登，光藻昭明。驺虞承献，素质仁形。彰天瑞之休显，照远戎之来庭。阴堂承北，方轩九户。右个清宴，西东其宇，连以永宁，安昌临圃。遂及百子，后宫攸处。处之斯何？窈窕淑女。思齐徽音，聿求多祜。其祜伊何？宜尔子孙。克明克哲，克聪克敏。永锡难老，兆民赖止。
至于殿堂的台阶修长绵延，既高又远延伸到云彩中间。殿堂周围设置各种栏杆，钩栏交错方栏相连。栏杆上雕镂的横木好像飞蛇，栏楯接合处的木楔像琼英一般。钩栏如螭龙蟠屈蜿蜒，长栏如虬龙停息于深渊。玄轩交错上升，花纹光亮鲜明。仁兽驺虞立于栏杆之上，它有洁白的毛色仁义的外形。上天降下祥瑞预兆吉庆，照耀远方的戎狄归顺于朝廷。阴堂殿位于北面，九道大门并列相连。右为清宴偏殿，通过东西走廊，与永宁殿、安昌殿、临圃殿接成一线；接着是百子殿，那是后妃居住的地点。她们不仅外貌美好，而且内心淑善。像太任和太姒一样庄敬诚笃，继承先贤的美德以求多福。她们幸福的内涵是什么？是子孙明达贤惠、聪颖智敏，是子孙多福长寿、万民信任。
于南则有承光前殿，赋政之宫，纳贤用能，询道求中。疆理宇宙，甄陶国风。云行雨施，品物咸融。其西则有左墄右平，讲肄之场，二六对陈，殿翼相当。僻脱承便，盖象戎兵，察解言归，譬诸政刑，将以行令，岂唯娱情。
景福殿的南面，则有承光前殿。在那里颁布政令，纳贤用能；询问治道，以求中正；在那里治理广大疆土，陶冶政风民情。有如降雨行云，使万物繁衍茂盛。景福殿西边阶沿下，左为台阶供上下行人，右为平道供车辇通行。这西方是讲习武艺的场地，还通过蹴鞠运动进行军训：双方各六人，两队相对阵；殿堂两侧各一场，两场同时可进行；健儿灵便又轻捷，乘敌之虚而取胜。这运动象征进攻防守、兴戎用兵，演武后察明胜负、解兵归营。这可比拟施政执法，可练习调兵行令，难道仅仅为了娱乐尽情！
镇以崇台，寔曰永始，复阁重闱，猖狂是俟。京庾之储，无物不有。不虞之戒，于是焉取。尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼，清露瀼瀼，渌水浩浩。树以嘉木，植以芳草，悠悠玄鱼，㿥㿥白鸟，沉浮翱翔，乐我皇道。若乃虬龙灌注，沟洫交流。陆设殿馆，水方轻舟。篁栖鹍鹭，濑戏 鲉。丰侔淮海，富赈山丘。丛集委积，焉可殚筹？虽咸池之壮观，夫何足以比仇？
殿旁还有高台耸峙，高台之名称为“永始”，建有复阁重门，为防盗贼而制。其中有仓库林立，各物皆丰富储备。如果一旦发生意外，可从这里得到供给。凌云台上的承露盘高入云霄，并疏浚了名为“虞渊”的湖沼。承露盘中清露瀼瀼，虞渊湖里渌水浩浩。台旁栽满蓊郁佳树，湖边长遍萋萋芳草；渌水悠游群群青鱼，台上飞舞肥硕白鸟。它们随意沉浮自由翱翔，怡然自得乐我皇道。虞渊上修有虬龙吐水的沟渠，湖水流过沟渠灌溉四周田土。陆地上设置殿堂馆舍，湖水中并行轻快小舟。竹丛中栖息鹍鸡与白鹭，浅滩上游戏着青鲇和黑鲉。这里物产之丰可比淮河东海，物资之富多如山丘。聚集如山之物怎么能够算尽，即如壮观之咸池也不能与之比并。
于是碣以高昌崇观，表以建城峻庐，岧峣岑立，崔嵬峦居。飞阁干云，浮阶乘虚。遥目九野，远览长图。俯眺三市，孰有谁无。睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思《无逸》之所叹。感物众而思深，因居高而虑危。惟天德之不易，惧世俗之难知。观器械之良窳，察俗化之诚伪。瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡？
殿旁还有高昌、建成两座高观，它们像山峰般耸立，峻岭般绵延。飞阁矗立云端，浮阶伸向蓝天。遥望九方原野，纵观辽阔地面。俯瞰早、中、午三时的市场，了解何物丰盛何物缺欠。懂得农夫的培苗、除草，体会稼穑之艰苦困难。不论帝王享年之长短，都应牢记《无逸》的规劝。感到管理众生更应当思深虑远，因为地位居高更应当忧危虑险。基于圣德施行美政亦非易事，应当担心世俗情况了解甚难。观察礼、乐、兵器的精良粗劣，明审风俗人情的真诚伪奸。详察物价孰贵孰贱，省悟执法是正是偏。观览风情是为了有助教化，哪里是为享乐而奢侈游玩！
屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。辛壬癸甲，为之名秩。房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。惟工匠之多端，固万变之不穷。物无难而不知，乃与造化乎比隆。仇天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协于规景，作无微而不违于水臬。故其增构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。纵横逾延，各有攸注。公输荒其规矩，匠石不知其所斫，既穷巧于规摹，何彩章之未殚！尔乃文以朱绿，饰以碧丹。点以银黄，烁以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃？
殿周围的别屋、官署，一共有三十二处。它们陈列有如星辰，它们排比好像龙鳞。以天干甲、辛、壬、癸等称谓，来给它们命名。房屋整齐匀称，都是同样的堂庭。由此屋出、从彼屋进，归来时常会迷失路径。各种工匠都算得是才绝艺精，建筑形式千变万化愈出愈新。没有什么难造的屋宇他们不知晓，简直可以和天地造化较能比胜。正殿上下体法天圆地方之形而开土奠基，整个建筑依照星辰之位而确定体制。兴修时没有一个细节不合乎规影，没有一小块地面不符合水平。所以殿阁层层有如云积，栽种树木已成丛林。宫院相连、宫墙相隔，有如树叶相比、树枝相分。宫院相离相背各具情趣，连绵罗列而互相依存。它们纵横交错、超越延伸，它们前仰后合、勾连难分。公输见此将舍弃规尺，匠石见此将难运斧斤。规模既然已穷尽巧妙，彩绘为何不极美极精？于是勾花纹以红绿，饰彩色以丹青，点染以银黄，铺饰以琅玕。真正是晶亮光明，五彩缤纷。清风吹而成乐，朝阳照而增新。即使昆仑山上的灵宫，也比不上它壮丽动人。
规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。是以六合元亨，九有雍熙。家怀克让之风，人咏《康哉》之诗。莫不优游以自得，故淡泊而无所思。历列辟而论功，无今日之至治。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，开公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。除无用之官，省生事之故。绝流遁之繁礼，反民情于太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。苍龙觌于陂塘，龟书出于河源，醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。总神灵之贶祐，集华夏之至欢。方四三皇而六五帝，曾何周、夏之足言。
法度准则既已经顺应天地，施政措施又已经合乎四时，因此天下都充满善美之人事，九州都洋溢和乐的情志。家家都有谦让之风，人人都唱《康哉》之诗。没有谁人不优游而自得，淡泊而无邪思。历观各代功德昭著的君王，没有谁达到今天的善政至治。吴、蜀两国之灭亡，当然可以翘足而俟。然而君王仍然勤于政事毫不懈怠，寻求能够启发自己的贤才。招纳忠诚正直之士，把进谏的言路广开。长想周公勤劳为政的告诫，永慕皋陶善于治国的良策。裁汰无用的闲官，杜绝生事的根源。除去积习相传的繁礼缛仪，使民风归于淳朴节俭。所以能使鸣凤翔舞于岐山，接纳王母献与虞舜的玉环。青龙出现于陂塘，神龟负书于河源。醴泉涌出于池圃，灵芝生长于丘园。蒙受神灵的降福，集合华夏的至欢。可以和三皇五帝相并肩，至于周成王与夏禹帝，如何还值得一谈。