魏文帝

见《芙蓉池作》作者介绍。

与朝歌令吴质书一首

本文是曹丕写给文友吴质的一封信。李善注引《典略》曰：“质为朝歌长，大军西征，太子南在孟津小城，与质书。”而同时信中又提到“元瑜长逝”，而未提及陈琳、徐幹、应玚、刘桢的逝世。元瑜卒于建安十七年（212），陈琳等四人卒于建安二十二年（217），可证此信当写于建安十七年至建安二十二年之间。

本文主要回忆了昔日与友人共游南皮的欢乐之情，然后以“节同时异，物是人非”，写出悼念友人、思念友人的感伤之情。文章文辞清丽，感情真挚，善用今昔对比的方法，以往日共游的欢乐，衬托今日生离死别的哀伤，对比鲜明，感人至深，令人读后历久难忘。

序 全文
五月十八日，丕白：季重无恙。涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。
五月十八日，曹丕禀白：季重无忧。路途虽相距不远，但因职责有所限制未能相晤，深切的思念，实在令人难以承担。您的治地朝歌地处偏远，想用书信问候致意，颇多不便。
每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏。弹棋间设，终以六博。高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。白日既匿，继以朗月。同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声。清风夜起，悲笳微吟。乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方，元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非，我劳如何！
每当想起昔日南皮游乐的情景，诚然令人不能忘怀。或一起研摩六经的经义，使人感悟妙思；或共同探讨百家的学说，令人逍遥自在。或有时做弹棋的游戏，或终日玩六博的博戏。高谈阔论心情愉悦，筝乐悠扬悦耳动听。时而在北场策马奔驰，时而在南馆共同宴饮。甜瓜浮于清泉之上，红李沉于寒水之下。白日已匿避西山，明月又继而东升。共同乘车游览后园，车轮缓缓滚动，陪从人员寂然无声。清冷的夜风飘然而起，悲凉的笳声幽微呜咽。此情此境，令人乐尽悲来，凄怆伤怀。我当时回顾诸位曾说，这样的乐趣是难以常有的，您与其他的人，都认为确实如此。而今果然分散别离，各在一方，元瑜与世长辞，转化成为他物。每当思及此事，不知什么时候才能倾诉衷肠！当今五月之际，东南风吹拂万物，天气和暖，各种果木一片繁茂。这时我乘着车驾出游，往北沿着河曲巡游，侍从鸣笳开路，博学之士乘车在后面随行。同样的季节，同样的景物，但年岁变迁，人物已非，这是怎样令人忧伤啊！
今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣自爱。丕白。
今日派遣专骑去邺城，特意叫他绕道相访。不再赘言，望多自珍爱。曹丕禀白。
二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支？虽书疏往返，未足解其劳结。
二月三日，曹丕禀白：岁月容易消逝，分别以来又将近四年了。三年不见，《东山》的作者还叹息时间久远，更何况你我分别的时间已超过三年，思念之情怎能支持？虽然书信往来，但并不能解除深切思念的忧劳与郁结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也，谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心！
往年疫病流行，亲戚故旧大都遭受瘟疫之灾，徐幹、陈琳、应玚、刘桢，都同时逝世，这样的悲痛又怎能用语言来表达呢！回忆往日的交游相处，出行就车子前后相连，休息就座席相接，何曾有片刻的分离！每到巡回劝饮之际，弦乐与管乐合奏，酒兴正浓耳朵发热，彼此仰首即兴吟诗。在这样的时候，竟恍忽地不知领略其中的乐趣，而认为人生百年的乐趣是自己分内所应得的，能长久地共同保有，怎能料想到数年之间，故旧死亡将尽，说来真令人伤心！
顷撰其遗文，都为一集。观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目；而此诸子，化为粪壤，可复道哉！观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬惔寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣续自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣！后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
方才编定他们的遗文，总为一集。看到他们的姓名，已记在了死人名录上。追思往日共游的情景，犹历历在目；而这几位挚友，却转化为污朽的泥土了，又能再说些什么呢！纵观古往今来的文人，大都不注意细节，因此很少有人能在名誉节操方面有所建树。而唯独徐伟长文才、品质兼具，清静少欲，有许由隐居箕山的清高志向，可以称作文质彬彬的君子了。他著有《中论》二十余篇，自成一家之言，辞义典正清雅，足以留传后世，伟长先生可以成为不朽的人物了。应德琏文采奕奕常有撰写著作的意愿，他的才学也足以著书立说，但美好的志向没有实现，实在令人痛惜！有时浏览诸位先生的文章，面对文章不断拭泪，既痛惜逝世的英才，又不免想到自己黯淡的未来。陈孔璋擅长章、表，文笔挺健，只是稍微繁杂了一些。刘公幹有飘逸洒脱的气质，只是劲健有所不足罢了；他五言诗中的佳作，精妙超越当世的士人。阮元瑜的书札、奏记辞采秀美，足以令人陶醉。刘仲宣独自擅长辞赋，只是可惜气势偏于柔弱，不足以振作他的文势；至于他所擅长的方面，古人也不能远远超越。以前俞伯牙因锺子期的死亡而断绝琴弦，孔子因子路被砍成肉酱而倾倒家中的肉酱，这是由于伯牙痛惜知音的难...
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳！光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光。动见瞻观，何时易乎！恐永不复得为昔日游也！少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思炳烛夜游，良有以也。
年龄越来越大，怀想往事感触万千，有时考虑事情，竟至整夜不寐。志向情意什么时候再能如同往日一般？精神上已变成老翁，只是头发还没有变白而已！光武帝曾言：“年纪三十多了，在军队中生活了十年，所经历的事不止一件。”我的德行不及光武，而年纪与他相等了。德薄而位高，就像以犬羊的本质，蒙上了虎豹的纹皮；就像是一颗暗淡的小星，没有众星明亮，要凭借日月的光辉。我的一举一动都为世人所注目，什么时候才会简易自在一些啊！恐怕永远不会再有往日纵情游乐的可能了！少壮之时真该努力追求美好快乐的生活，岁月一旦过去，哪里还能挽留？古人想秉烛夜游，实在是有道理的啊。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
眼下你拿什么来自我消遣？是否又有著作？向东遥望呜咽伤叹，聊以写信表述心意。曹丕禀白。
丕白：良玉比德君子，珪璋见美诗人。晋之垂棘、鲁之玙璠、宋之结绿、楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书称美玉：白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。
曹丕禀白：良玉可以比喻君子的美德，珪璋被诗人所赞美。晋国的垂棘、鲁国的玙璠、宋国的结绿、楚国的和璞，都价值超越万金，昂贵重于都城，不仅为前人所称道，而且声誉流传后世。因此垂棘宝璧自晋国送出，虞国、虢国就被晋国双双灭掉；和氏宝璧进入秦国，蔺相如就显现出坚持志气节操的高尚品格。我曾私下见到玉书称颂美玉：洁白犹如拦腰截断的脂肪，墨黑好比纯粹的土漆，鲜红好似雄鸡的鸡冠，蜡黄如同蒸熟的板栗。我是从旁闻知这样的说法，并未目睹那些美玉的状态。我虽然缺乏君子的美德，也没有诗人的高义，但我私下对美玉的仰慕之情，就像敬仰高山、向往广阔的大道一样。但这四种宝玉缥缈隐约已远不可及，秦、汉以来不曾听说有比得上四宝的美玉。我多年求取，但没有碰到过真正的美玉，由于私下的愿望没有实现，渴望求取的急切心情，即使用如饥似渴来形容也未必与我的心情相称。
近日南阳宗惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建，因荀仲茂，时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称。邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝。不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。
近日南阳的宗惠叔，称道君侯昔日曾得到过美玦，听到这个消息我深感惊喜，喜笑颜开与拍手称快交集在一起了。本当亲自来信禀白，但恐怕传闻之言未必确实，因此叫舍弟子建，随同荀仲茂，在适当的时候顺便晓喻鄙人的旨意。鄙意竟然不被您所疏忽遗弃，并得到您优厚、周全的称颂。邺城的专骑到达之后，宝玦刚刚送到之时，我捧着宝匣跪着准备打开，心情激动得好像五脏都在震荡，绳已解尽宝匣打开，光辉灿烂琳琅满目。以我愚鄙的资质，得以目睹稀世的珍宝。不劳烦一位使者，不损失一连串城市换取宝玉的代价，既能享有秦昭王在章台宫观赏宝玉那样的乐趣，又没有发生像蔺相如那样用诡计夺取宝玉的欺诈事件。您嘉美的赐予满盛丰厚，岂敢不恭敬接受。郑重敬奉赋作一篇，以此赞扬宝玦的美质。曹丕禀白。