头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所回薄。西眺城邑，百雉纡余；东望平皋，千里超忽。信楚都之胜地也。宗法师行洁珪璧，拥锡来游。以为宅生者缘，业空则缘废；存躯者惑，理胜则惑亡。遂欲舍百龄于中身，殉肌肤于猛鸷，班荆荫松者久之。宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经像。后军长史、江夏内史会稽孔府君讳觊，为之薙草开林，置经行之室。安西将军、郢州刺史、江安伯济阳蔡使君讳兴宗，复为崇基表刹，立禅诵之堂焉，以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。后有僧勤法师，贞节苦心，求仁养志，纂修堂宇，未就而没。高轨难追，藏舟易远。僧徒阒其无人，榱椽毁而莫构，可为长太息矣。

头陀寺者，沙门释慧宗之所立也[1]。南则大川浩汗[2]，云霞之所沃荡[3]；北则层峰削成[4]，日月之所回薄[5]。西眺城邑，百雉纡余[6]；东望平皋[7]，千里超忽[8]。信楚都之胜地也[9]。宗法师行洁珪璧[10]，拥锡来游[11]。以为宅生者缘[12]，业空则缘废[13]；存躯者惑[14]，理胜则惑亡[15]。遂欲舍百龄于中身[16]，殉肌肤于猛鸷[17]，班荆荫松者久之[18]。宋大明五年，始立方丈茅茨[19]，以庇经像[20]。后军长史、江夏内史会稽孔府君讳觊[21]，为之薙草开林[22]，置经行之室[23]。安西将军、郢州刺史、江安伯济阳蔡使君讳兴宗[24]，复为崇基表刹[25]，立禅诵之堂焉[26]，以法师景行大迦叶[27]，故以头陀为称首[28]。后有僧勤法师[29]，贞节苦心[30]，求仁养志[31]，纂修堂宇[32]，未就而没。高轨难追[33]，藏舟易远[34]。僧徒阒其无人[35]，榱椽毁而莫构[36]，可为长太息矣。

释：《高僧传·释道安》：“安以为大师之本，莫遵释迦，乃以释命氏

慧宗：生平无考

[1] 沙门：佛教名词。一译“桑门”，意译“息心”或“勤息”。原为古印度各教派出家修道者的通称，后专指持戒修行的僧人

浩汗：广大辽阔貌

[2] 大川：指长江

[3] 沃荡：流动。

削成：形容峰峦陡峭

[4] 层峰：重叠的山峰

[5] 回薄：往返相迫。《鸟赋》：“万物回薄兮，振荡相转。”

纡余：曲折延伸貌

[6] 雉：古以城墙长三丈、高一丈为一雉。《春秋左传·隐公元年》：“都城过百雉，国之害也。”后世常以百雉指城墙

[7] 平皋：水边平地。皋，水岸。

[8] 超忽：特别远。

楚都：春秋战国楚都屡迁，都称郢，主要地在今湖北江陵北边

[9] 信：诚

珪：同“圭”，玉器名

璧：玉器名

[10] 宗法师：慧宗。法师是对僧人的尊称

锡：锡杖，僧人所持之杖，亦称禅杖

[11] 拥：执

生：谓情惑

缘：谓心系尘境

[12] 宅：居

[13] 业：佛家谓在六道中生死轮回，由业决定。业包括行动、语言、意识三个方面，分别称身业、口业、意业。业有善恶，一般偏指恶业。

惑：迷惑

[14] 存躯：谓执著其身

[15] 理：佛理。

中身：中年

[16] 百龄：百年之寿

鹰向王索鸽，王说：我救济一切有情

鹰说：王救一切有情，请救我饥饿

[17] 殉肌肤于猛鸷：意谓释慧宗有舍身施化的念力。殉，施舍。猛鸷，猛禽，指鹰之类。此指佛陀前生尸毗迦王割肉救鸽事。据《本生鬘论》和《贤愚经》，其事大概如下：天帝释及毗首羯摩二天王，相谋试尸毗迦之念力，毗首羯摩先化为一鸽，飞向提婆提拔国。天帝释化为鹰，追鸽入王宫。鸽入王之居室，藏于尸毗迦王怀中

荫松：以松为树荫

[18] 班荆：折荆铺地而坐

茅茨：茅草屋顶，也泛指茅屋

[19] 方丈：原指禅寺长老或住持所居之处，后用为寺院住持者的职称

[20] 庇：荫护。

江夏：江夏王

内史：南朝诸侯王国掌民政的官，相当于一郡太守

府君：汉魏六朝称太守为府君

孔觊：字思远

[21] 长史：南朝宋时掌兵马的官

[22] 薙：除草。

[23] 经行之室：经历行息之处。指置于山林中的禅寺。《法华经》：“经行林中，勤求佛道。”

济阳：郡名

使君：汉魏六朝对州牧或刺史的尊称

[24] 江安伯：蔡兴宗的封爵

表：树，此谓修造

[25] 崇基：加高基础

诵：谓诵佛经

[26] 禅：梵语禅那之省，意译静虑，谓禅定而修深广道行

[27] 景行：本指崇高的德行，后多用作仰慕、师法之意。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”大迦叶：摩诃迦叶，华言饮光胜尊。摩竭陀国人，本事外道，后归佛教，释迦没后，传正眼法藏，为佛教长老。禅宗奉为西土二十八祖之始祖。

[28] 称首：称举之首。此谓因大迦叶为头陀称举之首，故以名寺。即大迦叶以禅定抖擞烦恼，在佛弟子中称为第一。

[29] 僧勤：继慧宗为头陀寺法师，生平无考。

苦心：竭尽心思

[30] 贞节：德操坚贞

[31] 养志：涵养情趣。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”

[32] 纂：继。

[33] 轨：迹。

[34] 藏舟：喻事物不断变化，不可固守。《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”此借指僧勤法师圆寂已久。

[35] 阒：寂静。《周易·丰》：“阒其无人，三岁不觌。”

椽：椽子，安在梁上支架屋面和瓦片的木条

[36] 榱：各类椽子的总称