皇帝体膺上圣，运钟下武。冠五行之秀气，迈三代之英风。昭章云汉，晖丽日月。牢笼天地，弹压山川。设神理以景俗，敷文化以柔远。泽普汜而无私，法含弘而不杀。犹且具明废寝，昃晷忘餐。念负重于春冰，怀御奔于秋驾。可谓巍巍弗与，荡荡谁名。秉灵图而非泰，涉孟门其何崄。

皇帝体膺上圣[1]，运钟下武[2]。冠五行之秀气[3]，迈三代之英风[4]。昭章云汉[5]，晖丽日月[6]。牢笼天地[7]，弹压山川[8]。设神理以景俗[9]，敷文化以柔远[10]。泽普汜而无私[11]，法含弘而不杀[12]。犹且具明废寝[13]，昃晷忘餐[14]。念负重于春冰[15]，怀御奔于秋驾[16]。可谓巍巍弗与[17]，荡荡谁名[18]。秉灵图而非泰[19]，涉孟门其何崄[20]。

体膺：体法，效法

上圣：德才最杰出的人

[1] 皇帝：指齐武帝萧赜（zé）

[2] 运钟下武：刘良注：“谓文王之下，武王继之，言武帝能继先业，亦如武王继文王之道，故云运聚下武。”钟，聚集。

李善注：“《礼记》曰：‘人者五行之秀

[3] 五行：水、木、金、火、土五行

三代：夏、商、周

英风：不凡的气概

[4] 迈：超过

云汉：银河

[5] 昭章：照耀

[6] 晖丽：辉映，照耀。

[7] 牢笼：包罗。

[8] 弹压：制服，控制。

[9] 神理：李善注：“犹神道也。《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”神道，指上天神妙莫测的原则。景俗：昭明风俗。景，犹“昭”。

文化：文德教化

柔远：安抚远方

[10] 敷：施行，传布

[11] 泽：恩惠。普汜（sì）：普及。

[12] 法含弘而不杀：李善注：“《周易》曰：‘含弘光大，品物咸亨。’又曰：‘古之聪明睿智，神武而不杀者夫。’《潜夫论》曰：‘简刑薄威，不杀不诛，此德之上也。’”含弘，含容广大。

[13] 具明废寝：吕延济注：“具，及也。言自夜及及明不寝，以忧国政。”

李善注：“《尚书》曰：‘文王自朝至于日中昃，弗皇暇食

[14] 昃晷：太阳西斜。晷，日影

[15] 念负重于春冰：李周翰注：“明君之治人若负重而履冰，恐不胜其重，惧见陷于冰；若御奔马于秋驾，恐有覆败也。”李善注：“《邓析子》曰：‘明君之御民，若乘奔而无辔，履冰而负重也。’《尚书》曰：‘若蹈虎尾，涉于春冰。’”春冰，春天的冰，脆薄而易化解。

秋驾：《吕氏春秋·博志》：“尹儒学御三年而不得焉，苦痛之

[16] 御奔：驾驭奔马

[17] 巍巍：高大之貌。与（yù）：参与，关联。含有“私有”“享受”之义。《论语·泰伯》：“子曰：‘巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。’”

名：称说，赞扬

[18] 荡荡：广博貌。谓恩惠广博

灵图：此指天子位

泰：安宁

吕向注：“言不以天子之位为泰者，盖忧天下也

[19] 秉：持

[20] 孟门：山名。在今山西吉县西，绵亘于黄河两岸。崄（xiǎn）：同“险”。《吕氏春秋·离俗》：“三苗不服，禹请攻之。舜曰：‘以德可也。’行德三年，而三苗服。孔子闻之，曰：‘通乎德之情，则孟门、太行不为险矣。’”