今世之人，多不务经术，好玩博弈。废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间。
现在世上的人，大多不钻研经学，喜欢玩弄博戏和围棋。抛弃正事不做，废寝忘食，从早到晚，晚上点起蜡烛继续玩。当他们面对着棋局交战争夺时，双方胜负未决，都集中精力，思想专注，神志昏迷，身体倦怠，世上各种事情都被搁置在一边而不管，宾客临门也不接待，虽有宴会的丰盛美食，神圣高雅的《韶》《夏》乐曲，也无暇顾及。至于有的把衣服和东西都赌进去，棋子已移动又悔棋另走，廉耻之心全忘，而争斗的火气大发。然而他们所用的心思不超出一个棋盘之上，所争斗的地方也不超过棋盘上的方格之间。
李周翰注：“不暇存者，言不暇食而听也
张铣注：“枰，棋局线道也
今世之人，多不务经术[1]，好玩博弈[2]。废事弃业[3]，忘寝与食，穷日尽明[4]，继以脂烛[5]。当其临局交争[6]，雌雄未决[7]，专精锐意[8]，神迷体倦，人事旷而不修[9]，宾旅阙而不接[10]，虽有太牢之馔[11]，《韶》《夏》之乐[12]，不暇存也[13]。至或赌及衣物，徙棋易行[14]，廉耻之意弛[15]，而忿戾之色发[16]。然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间[17]。
[1] 经术：犹经学。儒家典范的书称为经，研究经书，或发挥经中义理之学，称为经术、经学。自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，儒家经学成为历代封建王朝强调的学习科目。
[2] 博弈：六博和围棋。《汉书·陈遵传》曰：“宣帝微时与有故，相随博弈。”注：“博，六博；弈，围棋也。”六博为古代一种博戏，共十二棋，六黑六白，两人相博。亦称局戏。
[3] 废事：荒废事业。
尽明：从早到晚
[4] 穷日：一整天，尽一日
[5] 脂烛：蜡烛。
[6] 局：棋局。
[7] 雌雄：胜负，高低。
锐意：专心致志
[8] 专精：精力集中，专心一志
旷：荒废，耽误
[9] 人事：指人世间的各种事情
阙：空
[10] 宾旅：宾客
馔：食品
[11] 太牢：古代盛牲的食器称牢，大的叫太牢。太牢盛三牲，因之把宴会或祭祀时并用牛、羊、豕三牲，叫太牢。此指宴会
[12] 《韶》《夏》：皆神圣的雅乐。《韶》，传说为舜所作的乐曲名。《夏》，即《大夏》，相传为夏禹乐名。
李周翰注：“不暇存者，言不暇食而听也
[13] 存：省视，光顾。指饮食与听乐
[14] 徙棋：移动棋子。易行（hánɡ）：改变棋子走法，谓悔棋。
弛：松弛，淡忘
[15] 廉耻：廉洁与知耻
[16] 忿戾：火气大，蛮横不讲理。
张铣注：“枰，棋局线道也
[17] “然其”二句：志，志向。枰（píng），博局，棋盘。罫（guǎi），棋盘上的方格