家世宅关辅，胜带宦王城。

家世宅关辅[1]，胜带宦王城[2]。

备闻十帝事[3]，委曲两都情[4]。

倦见物兴衰，骤睹俗屯平[5]。

翩翻类回掌[6]，恍惚似朝荣[7]。

穷涂悔短计[8]，晚志重长生[9]。

从师入远岳，结友事仙灵[10]。

五图发金记[11]，九籥隐丹经[12]。

风餐委松宿[13]，云卧恣天行[14]。

冠霞登彩阁[15]，解玉饮椒庭[16]。

暂游越万里[17]，近别数千龄[18]。

凤台无还驾[19]，箫管有遗声[20]。

何时与尔曹[21]，啄腐共吞腥[22]？

宅：居住

关辅：关中三辅之地

[1] 家世：家阀和世系。这里犹言祖祖辈辈

王城：指京城

[2] 胜带：犹言胜衣胜冠。胜衣，指儿童体力足以承受成人的衣服。胜冠，指男子成年可以加冠。这里即指年轻时。或疑当作“绅带”

李周翰注：“两汉都两京，各十余帝

[3] 备闻：尽闻

两都：指长安（今陕西西安）、洛阳（今属河南）

情：情况

[4] 委曲：此指知道原委、底细

俗：世俗

屯：艰难

平：容易

[5] 骤：屡次

回掌：翻掌

[6] 翩翻：疾速貌

吕延济注：“翩翻、恍惚，谓须臾间也

[7] 恍惚：疾速貌

悔短计：即悔计短

[8] 穷涂：无路可走。涂，同“途”

[9] 晚志：老来的志趣。

[10] 结友：结交为友。

刘良注：“采芝法有五，故云五图

发：开

金记：指《金液经》之类的记载冶炼金丹（古代方士、道士用黄金炼成的“玉液”，或用铅汞等八石烧炼成的黄色药金）方法的书

[11] 五图：图，《乐府诗集》卷六十三作“芝”。《诗纪》卷五十云：“一作‘芝’。”解有三说。一说，《抱朴子·遐览》：“余闻郑君言，道书之重者，莫过于《三皇内文》《五岳真形图》也。”似以“五图”指《五岳真形图》。按《五岳真形图》为道家所佩带的一种符箓。二说，以“五图”指一般的地图。胡绍煐《文选笺证》注下“九籥”句云：“‘九籥’与上‘五图’为偶句，则籥为书篇。九籥，犹云九篇耳。”既以“籥”为“书篇”，则与之相对的“图”必以为地图。三说，以“五图”为五种采芝之法

李善注：“《尚书》曰：‘启籥见书

隐：藏

丹经：犹“金记”

[12] 九籥：有三说。一说，“龠”指道家藏经卷的容器

[13] 风餐：谓以风为食。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露。”委：托身。

[14] 恣：任意。

彩阁：指仙阁

[15] 冠霞：头戴彩霞

吕向注：“冠，冠霞，谓从仙也

[16] 解玉：解下佩玉。谓辞官

越：越过

[17] 暂：短暂，一刹那

龄：年

[18] 近别：稍别，分别一会儿

[19] 凤台无还驾：用萧史、弄玉故事。《列仙传》：“萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一日，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”

[20] 遗声：指还有萧史所吹的箫声。

[21] 尔曹：你辈，你们。指世间追名逐利、钻营谗佞的小人。

[22] 腥：臭味。