土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里，修之历旬，静无征效。明劝教之术，非致雨之备也。知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。
祈雨的土龙昂首在祭祀的庙宇之中，泥人像白鹤独立在台观之下。修造土龙、泥人以祈雨已历十日，却静悄悄地没有降雨的征兆效应。看来只是宣扬敦劝教化的方法，而不是求神致雨的必备之物。您深知体恤下民，亲自暴露在烈日之下，在祭坛之上跪拜起立如仪地求雨，也可以说辛劳到极点了。
原文▾
土龙矫首于玄寺[1]，泥人鹤立于阙里[2]，修之历旬[3]，静无征效[4]。明劝教之术[5]，非致雨之备也。知恤下人[6]，躬自暴露[7]，拜起灵坛[8]，勤亦至矣。
注释▾
玄寺：李善注：“道场也
[1] 土龙：泥土雕塑的龙。古传龙为降雨的灵物，故旧时求雨多用土龙。《淮南子·说山训》：“若为土龙以求雨。”矫首：举首，昂首。矫，高举
[2] 泥人：祈雨用的土人。李善注引《淮南子》：“视西施、毛嫱犹倛魄也。”又引高诱注：“倛魄，请雨土人也。”阙里：指阙下，指祠庙前的台观之下。
[3] 修之：指修造土龙、泥人以祈雨。
[4] 征效：征兆效应。
[5] 劝教：敦劝教化。
下人：下民
[6] 恤：体恤，怜恤
暴露：无所遮蔽地待在室外太阳下
[7] 躬自：亲自
[8] 灵坛：祭祀神灵的高坛。坛，土筑的高台，古用于祭祀等。