“然后宗上帝于明堂,推光武以作配。辩方位而正则,五精帅而来摧。尊赤氏之朱光,四灵懋而允怀。于是春秋改节,四时迭代。蒸蒸之心,感物曾思,躬追养于庙祧,奉蒸尝与禴祠。物牲辩省,设其楅衡。毛炰豚胉,亦有和羹。涤濯静嘉,礼仪孔明。万舞奕奕,钟鼓喤喤。灵祖皇考,来顾来飨。神具醉止,降福穰穰。

探索东汉明堂祭祀大典,详解光武配享五帝、四季宗庙礼仪与钟鼓万舞盛况,感受古代帝王孝道与神降福禄的庄严传统。

“然后上帝于明堂,推光武以作方位而正五精而来。尊赤氏朱光四灵允怀。于是春秋改节,四时迭代蒸蒸之心,感物曾思,躬追养于庙奉蒸尝与禴祠物牲辩省,设其楅衡毛炰豚胉,亦有和羹涤濯,礼仪孔明万舞奕奕,钟鼓喤喤灵祖皇考来顾来飨,降福穰穰

“然后尊崇天上五帝在明堂受祭,以光武皇帝配享。分别四方中央的位置而正法则,五帝相连而来到明堂。独尊代表火德的赤帝,其他四帝亦觉安然允当。这样春去秋来,四季交替代谢。天子一片孝敬之心,看到一年四季所产物品,就会想到以此祭祀先帝,天子亲临宗庙祭祀以追念先祖养育之恩,一年四季奉行祭祀不断。对祭祀用的牲畜物品都要普遍省视察看,将两只牛角紧紧绑上楅衡。将小猪肋肉去毛烧烤,制成八珍,调和各种滋味做成汤羹。将祭器洗得干干净净,祭祀礼仪都很鲜明。跳起万舞,盛大庄重,钟声铿锵,鼓声咚咚。先帝与父皇的神灵,顾念子孙前来享用祭品。众神都已沉醉满意,为人间子孙降下很多福禄吉祥。

注释

薛综注:“上帝,太微中五帝也

薛综注:“《(后)汉书》曰:‘明帝宗祀五帝于明堂,光武皇帝配之

原文

“然后宗上帝于明堂[1],推光武以作配[2]。辩方位而正则[3],五精帅而来摧[4]。尊赤氏之朱光[5],四灵懋而允怀[6]。于是春秋改节,四时迭代[7]。蒸蒸之心[8],感物曾思[9],躬追养于庙祧[10],奉蒸尝与禴祠[11]。物牲辩省[12],设其楅衡[13]。毛炰豚胉[14],亦有和羹[15]。涤濯静嘉[16],礼仪孔明[17]。万舞奕奕[18],钟鼓喤喤[19]。灵祖皇考[20],来顾来飨[21]。神具醉止[22],降福穰穰[23]。

注释

上帝:天帝

薛综注:“上帝,太微中五帝也

[1] 宗:尊

:配享

薛综注:“《(后)汉书》曰:‘明帝宗祀五帝于明堂,光武皇帝配之

[2] 光武:东汉光武帝

方位:四方中央之位

:法

[3] 辩:别

:循

:至

[4] 五精:五方星的神,五方星即五帝的标识

朱光:表示火德

[5] 赤氏:即南方赤帝

:喜悦

允怀:满意,安怀

[6] 四灵:五帝中除赤帝之外其他四帝

[7] 迭代:更相代替,轮换。迭,更。代,谢。

[8] 蒸蒸:孝敬。

[9] 感物曾思:薛综注:“即春韭卵,夏麦鱼,秋黍肫,冬稻雁。孝子感此新物,则思祭先祖也。”感物,感受四季之物。

[10] 追养:追感养育之恩。祧(tiāo):远祖庙。

[11] 蒸、尝、禴、祠:四时之祭的名称。《诗经·小雅·天保》“禴祠烝尝,于公先王”,毛传:“春曰祠,夏曰禴,秋曰尝,冬曰烝。”蒸,同“烝”。

辩省:普遍省视察看

[12] 物牲:祭祀时用的牲畜祭物

[13] 楅衡:绑在牛角上以防触人的横木。一说楅设于牛角,衡设于牛鼻。《周礼·封人》“凡祭祀,饰其牛牲,设其楅衡”,注:“楅设于角,衡设于鼻,如椵状也。”

[14] 毛炰豚胉:李善注:“豚胉去其毛而炰之,以备八珍。”炰,同“炮”,烧烤。豚胉,猪肋肉。

[15] 和羹:用不同调味制作的汤羹。

:洁

:善

[16] 涤濯:洗涤祭器

[17] 孔明:鲜明。孔,甚。

奕奕:盛大的样子

[18] 万舞:用于宗庙祭祀的舞。《诗经·邶风·简兮》“简兮简兮,方将万舞”,毛传:“以干羽为万舞,用之宗庙山川。”孔疏:“万,舞名也。谓之万者……以万者舞之总名,干戚与羽籥皆是,故云以干羽为万舞。”古代分文舞与武舞,文舞手执羽旄,武舞手执干戚。两种舞都用于祭祀。一说只用干戚舞

[19] 喤喤:钟鼓声。

皇考:对亡父的尊称

[20] 灵祖:先祖之神灵

[21] 来顾来飨:指先祖神灵,顾怜子孙,来享其祭祀物品。

:俱

:已

[22] 神:先帝之神灵

[23] 穰穰:丰盛众多。

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