“盖蓂荚为难莳也,故旷世而不觌。惟我后能殖之,以至和平,方将数诸朝阶。然则道胡不怀,化胡不柔?声与风翔,泽从云游。万物我赖,亦又何求。德宇天覆,辉烈光烛。狭三王之趢趗,轶五帝之长驱。踵二皇之遐武,谁谓驾迟而不能属?东京之懿未罄,值余有犬马之疾,不能究其精详,故粗为宾言其梗概如此。

探索东汉盛世与瑞草蓂荚的奥秘,解读皇帝仁德教化如何超越三王五帝,开创太平伟业。一文概览古代政治理想与祥瑞文化精髓。

“盖蓂荚为难莳也,故旷世而不。惟我之,以至和平,诸朝阶。然则道怀胡不与风翔,从云游。万物我赖,亦又何求。德天覆,辉烈光烛。三王趢趗五帝长驱二皇,谁谓驾迟而不能?东京之,值余有犬马之疾,不能其精,故粗为宾言其梗概如此。

“报时蓂荚瑞草很难栽培,所以旷世而不一见。只有我朝皇帝能种植,显示着太平盛世,生长在宫廷庭院之中,且得以计日并数知月份大小。像这样仁义之德怎能不使人归顺,教化怎能不使人和顺?声教号令随风而远行,恩泽从云而传播。世间万物都依靠我皇恩泽,除此之外还有什么可以要求的呢?皇帝恩德如同天宇覆盖一切,如同日月的光辉照耀远近。以三王礼法的规模为狭小,要超过五帝之仁德而向前迈进。继承二皇上古以来业绩,谁敢说今天步伐缓慢而赶不上他们呢?东京之美未能说尽,赶上我身体不适,不能精细地详加描述,所以只能如此粗略地为客人讲个大致梗概。

原文

“盖蓂荚为难莳也[1],故旷世而不觌[2]。惟我后能殖之[3],以至和平,方将数诸朝阶[4]。然则道胡不怀[5],化胡不柔[6]?声与风翔[7],泽从云游[8]。万物我赖[9],亦又何求。德宇天覆[10],辉烈光烛。狭三王之趢趗[11],轶五帝之长驱[12]。踵二皇之遐武[13],谁谓驾迟而不能属[14]?东京之懿未罄[15],值余有犬马之疾[16],不能究其精详[17],故粗为宾言其梗概如此。

注释

[1] 蓂荚:古代传说中的瑞草名。一名历荚。相传尧时有草夹阶而生,随月而死。每月朔日生一荚,至月半则生十五荚。至十六日后,日落一荚,至月晦而尽。若月小则余一荚,厌而不落,以是占日月之数。莳(shì):移植,栽培。

[2] 旷世:绝世,举世。觌(dí):见。

:种植

[3] 后:指皇帝

:指数知蓂荚之荚数以计日月

[4] 方:且

怀:来

[5] 胡:何

:安,顺

[6] 化:教化

[7] 声:声教。

[8] 泽:恩泽。

[9] 万物我赖:指万物皆依赖皇帝恩泽。我赖,赖我。

[10] 宇:犹“盖”。

三王:指夏禹、商汤、周文王或周武王

趢趗:局面很小的样子

[11] 狭:陋

五帝:传说中上古时五个皇帝:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

长驱:远驰

[12] 轶:超过

二皇:指伏羲、神农

:远

:足迹

[13] 踵:继

[14] 属:逮,赶上。

:尽

[15] 懿:美

[16] 犬马之疾:谦辞。指身体有病。

:审

[17] 究:探求

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