“盛夏后之致美，爰敬恭于明神。尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓%%RARE_0雷鼓，六变既毕。冠华秉翟，列舞八佾。元祀惟称，群望咸秩。飏槱燎之炎炀，致高烟乎太一。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。
“盛赞夏禹致美于鬼神，恭敬地祈福于上天神明。吹起孤竹国出的管箫，奏起云和山之木制作的琴瑟。敲起八面大鼓，鼓声咚咚震天响，乐奏六变一成奏完，群神已经全现。接着舞人头戴华冠，手执雉尾，排成天子专用的八佾舞队舞蹈。祭祀天地的大典已经开始举行，群岳众神都依次受到祭祀。祭祀时聚柴焚烧，火焰飘扬，高高的烟气一直上升到至尊天府。神明享用着馨香的祭品，感激眷念着天子和群臣的恭敬之德，将大吉大福赐给人间贤明的君主。
薛综注：“以铁作之，上阔下狭，以翟雉尾饰之
薛综注：“既举群岳众神望以祭祀也
“盛夏后之致美[1]，爰敬恭于明神[2]。尔乃孤竹之管[3]，云和之瑟[4]，雷鼓
[5]，六变既毕[6]。冠华秉翟[7]，列舞八佾[8]。元祀惟称[9]，群望咸秩[10]。飏槱燎之炎炀[11]，致高烟乎太一[12]。神歆馨而顾德[13]，祚灵主以元吉[14]。
夏后：夏禹
[1] 盛：嘉
明神：古代对神的尊称
[2] 爰：语首助词
[3] 孤竹：殷商古国名。在今河北卢龙西。
[4] 云和：李善注：“云和，山名也，出美木，用为瑟，其声清亮。”
[5] 雷鼓：八面鼓。
（yuān）：鼓声多而远。
[6] 六变：薛综注：“凡乐六变为一成，则更奏。”李善注引《周礼》曰：“雷鼓路鼗奏之，若乐六变：一变川泽之神见，二变山林之神见，三变丘陵之神见，四变坟衍之神见，五变地神见，六变天神见。”
薛综注：“以铁作之，上阔下狭，以翟雉尾饰之
[7] 冠华：舞人头戴的一种华冠
[8] 八佾：古代天子专用的舞乐，有八列，列八人，共六十四人。佾，舞列。
称：举行
[9] 元祀：大的祭祀。指祭天地。元，大
薛综注：“既举群岳众神望以祭祀也
[10] 群望：指山川之神的祭祀
[11] 飏：飞扬。槱（yǒu）燎：祭神时聚薪焚烧。槱，聚。炎炀（yàng）：火焰很盛。炀，火炽猛烈。
[12] 太一：天神之最尊贵者。也作泰一。
顾德：眷念天子之德
[13] 歆馨：接受祭祀。歆，飨
灵主：明主，圣主
元吉：大福，大吉利
[14] 祚：报，降福