石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林诗一首:跻险筑幽居,披云卧石门。

谢灵运《石门新居》赏析:这首诗描绘了深山幽居的险峻环境,表达了对远方友人的深切思念,融情景理于一体,展现了山水诗鼻祖的独特艺术魅力。

跻险筑幽居,披云卧石门。

登上高险之处建造幽居,身披白云偃卧峻峭石门。

苔滑谁能步,葛弱岂可扪。

青苔溜滑谁能迈开脚步,葛藤细弱岂可攀缘前行。

袅袅秋风过,萋萋春草繁。

习习秋风轻轻吹过山间,转眼春草长得碧绿茂盛。

美人游不还,佳期何由敦?

美人远游至今还未回还,约定日期岂不成了泡影?

芳尘凝瑶席,清醑满金樽。

华美的座席凝聚着芳尘,清洌的美酒倒满了金樽。

洞庭空波澜,桂枝徒攀翻。

洞庭湖空涌着茫茫波澜,桂树枝也徒然飘舞飞翻。

结念属霄汉,孤景莫与谖。

深沉思念邈若寥阔长空,茕茕孤影怎能消忧解烦。

俯濯石下潭,仰看条上猿。

低头在石下清潭中洗濯,抬头看猿猴跳跃在林间。

早闻夕飙急,晚见朝日暾。

很早就能听到晚风呼啸,很晚才见朝日缓缓东升。

崖倾光难留,林深响易奔。

谷深崖倾阳光很难久留,林海深幽声响容易远奔。

感往虑有复,理来情无存。

悲感已往担心有所反复,妙理若来情欲无所留存。

庶持乘日车,得以慰营魂。

愿乘日车顺随时光流逝,逍遥处世得以慰藉魂灵。

匪为众人说,冀与智者论。

这个道理不对众人说起,想同智者好好谈论谈论。

注释▾

李善注:“言悲感已往,而夭寿纷错,故虑有回复。”

题解▾

石门,山名。在今浙江嵊州。谢灵运《游名山志》云:“石门涧六处,石门溯水上入两山口,两边石壁,右边石岩,下临涧水。”其地极为清幽险峻。这首诗写石门新居,首四句描写新居所在的独特环境,“袅袅”十句描写对远方友人的热切期盼,“俯濯”六句描写山间景象,最后六句为悟道见理之辞。全诗具有融情景理于一炉的特点,读之令人如入山阴道中,应接不暇。陈祚明《采菽堂古诗选》云:“详谢诗格调,深得《三百篇》旨趣,取泽于《离骚》《九歌》;江水、江枫、斫冰、积雪,是其所师也。间作理语,辄近《十九首》。然大抵多发天然,少规往则,称性而出,达情务尽,钩深索隐,穷态极妍。”这首诗庶几可当之。

原文▾

跻险筑幽居[1],披云卧石门。

苔滑谁能步,葛弱岂可扪[2]。

袅袅秋风过[3],萋萋春草繁[4]。

美人游不还[5],佳期何由敦[6]?

芳尘凝瑶席[7],清醑满金樽[8]。

洞庭空波澜,桂枝徒攀翻[9]。

结念属霄汉[10],孤景莫与谖[11]。

俯濯石下潭[12],仰看条上猿[13]。

早闻夕飙急[14],晚见朝日暾[15]。

崖倾光难留,林深响易奔。

感往虑有复[16],理来情无存[17]。

庶持乘日车[18],得以慰营魂[19]。

匪为众人说[20],冀与智者论[21]。

注释▾

幽居:幽静的居室

[1] 跻:登

扪:持,握

[2] 葛:葛藤,一种蔓生纤维科植物

[3] 袅袅秋风过:《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”袅袅,秋风吹拂貌。

[4] 萋萋春草繁:《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”萋萋,草盛貌。

[5] 美人:指所思念的友人。

[6] 佳期:与佳人约会的日期。《楚辞·九歌·湘夫人》:“白兮骋望,与佳期兮夕张。”敦:信,实在。

[7] 瑶席:华美的座席。《楚辞·九歌·东皇太一》:“瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。”席,席位,座位。

樽:酒杯

[8] 醑:美酒

[9] 桂枝徒攀翻:《楚辞·招隐士》:“攀援桂枝兮聊淹留。”攀翻,舞动。

[10] 结念属霄汉:李善注:“言所思念,邈若霄汉。”结念,谓心思专注。属,连接。霄汉,天空。

[11] 孤景莫与谖:李善注:“孤影独处,莫与忘忧。蔡琰诗曰:‘茕茕对孤影,怛咤糜肝肺。’”孤景,孤影。谖,忘记。

[12] 濯:洗。

[13] 条:树枝。

飙:暴风

[14] 早闻:朝日迟至,而晚风早起,故云“早闻”

[15] 暾:明亮,炽盛。《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方。”王逸注:“谓日始出东方,其容暾暾而盛大也。”

李善注:“言悲感已往,而夭寿纷错,故虑有回复。”

[16] 感往虑有复:谓感慨往事纷纭复杂,深恐重蹈覆辙

[17] 理来情无存:李善注:“妙理若来,而物我俱丧,故情无所存。”理,指老庄之道。情,指人生欲念。

乘日车:比喻顺随时光的流逝。《庄子·徐无鬼》:“有长者教予曰:‘若乘日之车而游于襄城之野。’”

[18] 庶:副词,表示期望

[19] 营魂:指心灵,精神。

众人:普通人

[20] 匪:非,不是

智者:卓识之士。司马迁《报任安书》:“然此可为智者道,难为俗人言也。”

[21] 冀:希望

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