昔在舜格文祖，禹至神宗，周变商俗，汤黜夏政。虽革命殊乎因袭，揖让异于干戈，而晷纬冥合，天人启惎。克明俊德，大庇生民，其揆一也。
从前虞舜在尧的祖庙受禅让登上皇位，夏禹在舜的祖庙受禅让当了天子，周武王改变了殷纣不好的风俗，商汤革除夏桀腐败的政治。虽然革命不同于继承，舜、禹揖让不同于汤武战争，然而他们的行动暗合上天所示的祥瑞，接受了上天和圣人的启发教导。能任用才德出众的人，保护广大民众，其道理是一样的。
原文▾
昔在舜格文祖[1]，禹至神宗[2]，周变商俗，汤黜夏政。虽革命殊乎因袭[3]，揖让异于干戈[4]，而晷纬冥合[5]，天人启惎[6]。克明俊德[7]，大庇生民，其揆一也[8]。
注释▾
[1] 文祖：有文德之祖。古帝王对祖先的美称。此指尧的祖庙，舜受禅之所。《尚书·舜典》：“正月上日，受终于文祖。”
[2] 神宗：神灵之宗庙。此指舜的祖庙，禹受禅之所。《尚书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。”
[3] 因袭：前后相承，沿用过去的规章制度或方式方法。
干戈：指战争
[4] 揖让：谓让位于贤
[5] 晷纬：张铣注：“晷，影也。纬，星也。谓日月星皆有祥瑞之色也。”冥合：暗合。
[6] 惎：启发，教导。
[7] 克明俊德：《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”克，能。俊德，才德出众的人。
[8] 揆：尺度，准则。《孟子·离娄》：“先圣后圣，其揆一也。”