制诏：使持节丞相，领冀州牧、武平侯。
汉献帝发布诏书，派出执持符节凭信的丞相，请冀州牧、武平侯曹操前来受领。
朕以不德，少遭闵凶，越在西土，迁于唐卫。当此之时，若缀旒然，宗庙乏祀，社稷无位，群凶觊觎，分裂诸夏。一人尺土，朕无获焉，即我高祖之命将坠于地。朕用夙兴假寐，震悼于厥心，曰：“惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬？”乃诱天衷，诞育丞相，保乂我皇家，弘济于艰难，朕实赖之。今将授君典礼，其敬听朕命。
我因德运不高，从小蒙受苦难，从老远的长安，来到这历史上的唐卫之地。当时处境正是大权旁落，宗庙无人祭祀，社稷失去了庄严的地位，野心家谋夺江山，眼看中国有割据、分裂的危险。我手下无人，寸土不占，大汉高祖之业绩，将毁于一旦。我早起晚睡，乃至和衣而卧，痛心疾首，心里思忖着：“曹操的祖父和父亲，曾经辅佐先帝为政，现在谁为我分担重任？”忠心感动了上帝，诞生了丞相曹操，他保护和治理汉家天下，大振我于危难之际，我确实依靠着他。今天将要授予隆重的大礼，请敬承我的命令。
（190），迁都长安。兴平二年（195），车驾东归，李催复追战王师，败，帝渡河幸安邑。建安元年
六月：六月，幸闻喜，七月车驾至洛阳。按，河东郡有安邑县、闻喜县，自闻喜入洛，必途经河内，河内本卫国领土，河东本唐尧所封，故曰唐卫。
制诏[1]：使持节丞相，领冀州牧、武平侯[2]。
朕以不德[3]，少遭闵凶[4]，越在西土，迁于唐卫[5]。当此之时，若缀旒然[6]，宗庙乏祀[7]，社稷无位[8]，群凶觊觎[9]，分裂诸夏[10]。一人尺土，朕无获焉，即我高祖之命将坠于地[11]。朕用夙兴假寐[12]，震悼于厥心[13]，曰：“惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬[14]？”乃诱天衷，诞育丞相[15]，保乂我皇家[16]，弘济于艰难[17]，朕实赖之。今将授君典礼，其敬听朕命[18]。
[1] 制诏：制诏即诏，所以曰制者，王者之言，必为法制。此汉献帝之诏。
[2] “使持节”二句：持节丞相，据《三国志·魏书·武帝纪》建安十八年记载，当指御史大夫郗虑。持，执也。节，符节，古时使臣执以示信之物。冀州牧，李善注引《魏志》曰：“建安九年，领冀州牧。”武平侯，建安之年秋七月，“天子假太祖节钺，录尚书事……九月，车驾出
辕而东，以太祖为大将军，封武平侯”。
[3] 不德：无德。
[4] 少遭闵凶：吕延济注：“谓灵帝崩也。”闵，病。
[5] “越在”二句：越，远。西土，指长安。唐卫，据《后汉书·献帝纪》载，初平元年
[6] 缀旒：言君主为臣下所挟持，大权旁落。《后汉书·张衡传》：“夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。”注引《春秋公羊传》：“君若赘旒然。”旒，旗旒也，言为下所执持西东。
[7] 宗庙乏祀：宗庙无人祭祀。
[8] 社稷无位：言国家失去地位。社稷，土、谷之神。《白虎通义·社稷》：“人非土不立，非谷不食……故封土立社，示有土也；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”历代封建王朝必先立社稷坛
（shàn）；灭人之国，必变置灭国之社稷。因以社稷为国家政权的标志。
[9] 觊觎：企图得到不该得到之物。
[10] 诸夏：原指周代分封的诸侯国。后泛指为中国。
[11] “一人”几句：谓天下叛逆，而我无一人之柄，获得尺土之分。一人，一个人。尺土，一尺土。命，道。
[12] 假寐：不脱衣冠而寝曰假寐。
悼：痛
[13] 震：惊
[14] “惟祖”几句：言若非曹操祖、父为股肱之臣，以辅佐先帝之政，其谁忧我身者？言曹操忧我。股肱（gōng），原指大腿和胳膊。常以喻辅佐君主的大臣。先正，先帝之政。按，《三国志·魏书·武帝纪》：曹操之先祖为汉相国曹参，其祖为汉中常侍大长秋、费亭侯曹腾，其父曹嵩灵帝时擢拜大司农、大鸿胪。
[15] “乃诱”二句：谓曹公祖、父，忧深于国，乃进至忠之心于上天，遂生丞相，终保汉室。诱，进忠心。诞，生。丞相，指曹操。
[16] 保：安。乂（yì）：治理。
[17] 弘济：大济。
[18] “今将”二句：谓将封为魏公，授其古先盛礼，使曹公敬承我命。典礼，盛礼。听，承。
（196） 六月：六月，幸闻喜，七月车驾至洛阳。按，河东郡有安邑县、闻喜县，自闻喜入洛，必途经河内，河内本卫国领土，河东本唐尧所封，故曰唐卫。
（190），迁都长安。兴平二年（195），车驾东归，李催复追战王师，败，帝渡河幸安邑。建安元年