到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。

到长垣之境界[1]，察农野之居民[2]。睹蒲城之丘墟兮[3]，生荆棘之榛榛[4]。惕觉寤而顾问兮[5]，想子路之威神[6]。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮[7]，民亦尚其丘坟[8]。唯令德为不朽兮[9]，身既没而名存[10]。惟经典之所美兮[11]，贵道德与仁贤[12]。吴札称多君子兮[13]，其言信而有征[14]。后衰微而遭患兮[15]，遂陵迟而不兴[16]。

[1] 长垣：陈留郡属县。在今河南长垣东北。《后汉书·列女传》载曹大家《女诫》：“恒恐子穀负辱清朝。”李贤引《三辅决录》注：“曹成，寿之子也。司徒掾察举孝廉，为长垣长。”子穀，曹成之字。

[2] 农野：犹言田野、乡野。

丘墟：废墟

[3] 蒲城：即蒲邑的城池。蒲是长垣县的边境小邑

[4] 荆棘：泛指杂乱丛生的灌木与刺蓬。榛榛（zhēn）：《广雅·释木》：“木藂生曰榛。”重言之，泛指草木丛生貌。

顾问：回头问仆从

[5] 惕觉寤：谓贸然醒悟。司马相如《长门赋》：“惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。”惕，疾速。《国语·吴语》：“一日惕，一日留。”韦昭注：“惕，疾也。”寤，通“悟”

然吾语汝：恭以敬，可以执勇

[6] 子路：孔子弟子，名仲由，好勇力。《史记·仲尼弟子列传》载，子路为蒲邑大夫时，向孔子辞行，孔子说：“蒲多壮士，又难治

[7] 蘧氏：即春秋时蘧瑗家。蘧瑗，卫人，字伯玉，为卫大夫，孔子在卫时曾住其家。《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非。”故人知其贤。他求进甚急，善于改过。

丘坟：指高隆的坟墓

[8] 尚：尊崇

不朽：古人有立德、立功、立言“三不朽”之说

[9] 令德：美德

[10] 没：同“殁”，死亡。

[11] 经典：指典范性的经书。

[12] 仁贤：谓德才兼美的人。

称多君子：称道卫国多君子之人

[13] 吴札：即吴公子季札

[14] 其言信而有征：谓季札的话很切实，得到了验证。《春秋左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。”

[15] 后衰微而遭患：《史记·卫康叔世家》载，吴公子季札适卫，过宿邑，孙林父为击磬，曰：“不乐，音大悲，使卫乱乃此矣。”自此之后，卫国废立频繁，内乱愈演愈烈，卫出公十二年（前481），太子蒉聩与孔悝作乱，卫成侯十六年贬号曰侯（前356），卫嗣君五年（前330），更贬号曰君，朝魏，秦二世废卫君角为庶人。

[16] 陵迟：衰败。