若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？
【原文】
若乃三光既清[1]，天地融朗[2]，不泛阳侯[3]，乘
若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？绝往[4]。觌安期于蓬莱[5]，见乔山之帝像[6]。群仙缥眇[7]，餐玉清涯[8]。履阜乡之留舄[9]，被羽翮之若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？[10]。翔天沼，戏穷溟[11]，甄有形于无欲，永悠悠以长生[12]。且其为器也，包乾之奥，括坤之区[13]。惟神是宅，亦祇是庐[14]。何奇不有，何怪不储[15]。芒芒积流，含形内虚[16]。旷哉坎德[17]，卑以自居[18]。弘往纳来[19]，以宗以都[20]。品物类生[21]，何有何无[22]？
【注释】
[1]三光：指日、月、星。
[2]融：朗，光明。
[3]阳侯：传说中的波神。传说古代陵阳国诸侯，其国近水，溺水而死，死后为神，常兴风作浪，人称阳侯。
[4]乘若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？：古人追求的神仙术，道家所谓的飞行术。《抱朴子·杂应》：“若能乘若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？者，可以周流天下，不拘山河。”又云：“凡乘若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？道有三法，一曰龙若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？，二曰气若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？，三曰鹿卢若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？。”绝往：远往。
[5]觌（dí）：相见。安期：传说中的古仙人。蓬莱：传说中的海上仙山。
[6]乔山之帝像：乔山的黄帝冢。乔山即桥山，又称子午山，相传上有黄帝墓。《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”帝，指黄帝。
[7]缥眇：远视的样子。
[8]餐玉：仙人食玉液琼浆。《列仙传》：“赤松子服玉。”清涯：清水河畔。
[9]履阜乡之留舄（xì）：据《列仙传》记载，安期先生，琅琊阜乡人，自言千岁，秦始皇接见过他，并赐金数千万，安期先生弃置不收，临别留下书信一封以及赤玉鞋一双为答。舄，鞋。安期为阜乡人，故曰阜乡之留舄。
[10]被：披。羽翮：羽毛织成的仙服，仙人所穿。若乃三光既清，天地融朗，不泛阳侯，乘
绝往。觌安期于蓬莱，见乔山之帝像。群仙缥眇，餐玉清涯。履阜乡之留舄，被羽翮之
。翔天沼，戏穷溟，甄有形于无欲，永悠悠以长生。且其为器也，包乾之奥，括坤之区。惟神是宅，亦祇是庐。何奇不有，何怪不储。芒芒积流，含形内虚。旷哉坎德，卑以自居。弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？（sēn lí）：羽毛下垂的样子。
[11]“翔天沼”二句：天沼、穷溟，均指天池。《庄子·逍遥游》：“穷发之北，有冥海者，天池也。”
[12]“甄有形”二句：言众仙虽有形而无情欲，故能久视长生。甄，表明。无欲，无情欲。《老子》一章：“常无欲以观其妙。”
[13]“且其”几句：言海之广大包容天地之深奥。其为器也，大海作为有形的物类。乾，天。奥，深。坤，地。区，区域。
[14]“惟神”二句：此指大海非唯天地而已，亦神灵所居。神祇，神灵之通称。是，指大海。宅、庐，居。
[15]储：备。
[16]“芒芒”二句：言水之德性，居下守卑，故能容受万物。积流，言大海容纳百川。含形，包含万物。内虚，内空故能受万物。
[17]旷哉：伟大啊！坎：指水。《周易·说卦》：“坎为水。”
[18]卑以自居：卑下自居。
[19]弘往纳来：李善注：“自海而往，弘之而令大，自外而来，纳之而不逆。”
[20]宗：尊。《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”都：聚。
[21]品物类生：各种物品，以类相生。
[22]何有何无：言海何所不有，何者而无，总言其大器也。
【翻译】
日月星辰，大放光芒，天空晴朗，大地清明。波平浪静，乘驾神龙，飞往远方。会见安期，到达蓬莱仙山；飞往桥山，朝圣黄帝陵墓。群仙逍遥于清水河畔，餐食琼浆玉液于青青崖旁。穿着安期相赠的赤玉鞋，披上羽毛下垂的羽翮服，飞翔天池，遨游北溟。神仙有形无情欲，长生悠悠永不老。大海器宇深广啊！包括天之深，容纳地之大。仙人居于此，神灵宅于斯，何奇而不有，何异而不备。茫茫大海，江河总汇。含养万物，不遗巨细。伟哉水德！卑下自处，无私奉献，来者不拒。江汉朝宗归大海，万物集聚居于此。了物以类相生，大海何所不有！大海何物而无！
