何晏（？—249），字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。魏晋时期的哲学家、文学家。他是东汉末年大将军何进之孙，何进遇害后，曹操纳何晏之母尹氏为夫人，何晏于是随母成长于曹府。七八岁时，便“慧心天悟，形貌绝美”，深为操所钟爱。后娶金乡公主为妻，与魏关系更为密切。唯因狂放奢侈，为曹丕所忌，终文帝之世未受重用。曹芳正始年间，何晏曲意迎合专擅朝政的大将曹爽，为爽心腹，被任为散骑常侍、吏部尚书，又因尚公主故，得赐爵为列侯。司马懿专权后，曹爽以骄奢僭越被族灭，何晏也牵连遇害。
何晏是当时著名学者，好老庄之学，与夏侯玄等以清谈为高雅，士大夫争相仿效，形成一时风尚。所著《道德经论》《论语集解》《无为论》等哲学著作，为当世所重；赋文流传者数十篇，代表作为《景福殿赋》。
景福殿赋一首
据《三国志·魏书·明帝纪》及《典略》载，魏明帝太和六年（232）三月，明帝曹叡欲东巡，将去许昌，恐炎夏暑热，命先于许昌修建宫殿，殿成名曰“景福”，诏臣僚赋之，何晏乃有此作。同时写此题材的有韦诞的《景福殿赋》、缪袭的《许昌宫赋》、夏侯惠的《景福殿赋》。其他诸篇影响不大，唯何晏此作为萧统收入《文选》而长期流传。
何晏写此赋时参考了《鲁灵光殿赋》，在结构与内容上颇有相似之处。但何赋不仅语言明净，状物细致，且在铺叙中参以议论，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，使文势跌宕俊逸，在大赋中尚属少见《鲁灵光殿赋》相提并论。且系奉命颂圣，有些地方虚夸失实，赞语成为谀词，亦为白璧之瑕。清人孙月峰评此赋道：“虽是赋而文势俊逸，亦是不易及。苍劲稍逊《灵光》，然净细过之。”评论殊属公允。