【原文】

大哉惟魏^[1]，世有哲圣^[2]，武创元基^[3]，文集大命^[4]。皆体天作制^[5]，顺时立政^[6]。至于帝皇^[7]，遂重熙而累盛^[8]。远则袭阴阳之自然^[9]，近则本人物之至情^[10]。上则崇稽古之弘道^[11]，下则阐长世之善经^[12]。庶事既康^[13]，天秩孔明^[14]，故载祀二三^[15]，而国富刑清^[16]。岁三月东巡狩^[17]，至于许昌^[18]。望祠山川^[19]，考时度方^[20]。存问高年^[21]，率民耕桑^[22]。越六月既望^[23]，林钟纪律^[24]，大火昏正^[25]，桑梓繁庑^[26]，大雨时行^[27]。

【注释】

[1]魏：指三国时的曹魏。220年曹丕代汉称帝，国号魏，都洛阳（今属河南）。265年司马炎代魏立晋，魏遂亡。共立五帝，四十六年。

[2]世有：代代都有。哲圣：指贤德聪明的君主。哲，聪明。《尚书·皋陶谟》：“知人则哲。”

[3]武：魏武帝曹操。三国时著名的政治家、军事家、诗人。元基：伟大的基业。元，大。

[4]文：魏文帝曹丕。曹操次子。220年受汉禅即皇帝位，建立魏王朝。集大命：聚集天命于其身之意。集，聚集。《尚书·太甲》：“天监厥德，用集大命。”

[5]体天作制：谓体法天地之德而建立制度。

[6]顺时立政：顺应四时顺序而施政。李善注：“谓依月令而行也。《礼记》曰：‘凡举事必顺其时。’”

[7]帝皇：此指魏明帝曹叡（ruì，205—239）。曹丕之子，能诗文，与曹操、曹丕，并称魏之“三祖”，但文学成就远逊操、丕。

[8]重熙：继承先帝之光明。熙，光明。《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王！於缉熙敬止。”毛传：“缉熙，光明也。”集传：“缉，续；熙，明；亦不已之意。”累盛：继续前朝的强盛。累，接连，继续。

[9]袭：合，和合。《荀子·不苟》：“齐、秦袭。”《淮南子·天文训》：“天地之袭精为阴阳。”阴阳之自然：阴阳自然之道。

[10]人物之至情：人物之真情至理。两句意为，为政合乎阴阳的自然之道，本于人物的真情至理。

[11]崇：崇尚。稽：考查。弘道：大道。

[12]阐：阐扬。长世：长传于世。善经：良好规范，正确道理。经，规范，常理。《孟子·尽心》：“君子反经而已矣；经正则庶民兴。”

[13]庶事：此指各种政事。庶，众多。康：康宁，安定。

[14]天秩：整个社会秩序。秩，秩序，常度。《诗经·小雅·宾之初筵》：“是曰既醉，不知其秩。”毛传：“秩，常也。”孔明：大明，异常清明。

[15]载祀二三：魏明帝太和六年。载、祀，均指纪年。二三，二三相乘，即六年。

[16]刑清：刑法清明，断案公正。

[17]巡狩：君王巡视各地。

[18]许昌：古地名。在今河南许昌东。为汉献帝旧都，曹魏时为五都（长安、洛阳、邺、许昌、谯）之一。

[19]望祠山川：祭祀山川。望祠，即“望祀”，祭祀山川的专名。

[20]考时度方：考察时势，安抚四方。

[21]存问高年：存恤慰问老人。

[22]率民耕桑：此指劝民农桑。

[23]越六月既望：在六月十六日。越，于。既望，阴历每月十六日。

[24]林钟纪律：林钟，十二律中的第八律。古代律与“历”附合，将十二律对应十二月。《礼记·月令》：“季夏之月……其音徵，律中林钟。”

[25]大火昏正：大火星黄昏时出现于正南方。大火，星宿名。即心宿，又叫火星。昏，黄昏。正，正南方。

[26]桑、梓：桑树和梓树。泛指各种草木。繁庑：繁茂。庑，通“芜”。

[27]大雨时行：大雨及时下降。

【翻译】

伟大啊魏国，几代君王都圣明贤哲，武帝创立最早的基业，文帝膺荷天命建立魏代帝业。体法天地之德创建制度，顺乎四时月令确定政策。传至当今皇帝，承袭先帝英明，国势继续强盛。远则合于阴阳的自然之道，近则本于人民的至理真情。对于先王的大道予以考察崇尚，对于世俗的正确常理予以阐明。诸事既已安定，政治异常清明。以致我皇继位六年，国家富强，断讼公平。今年三月巡视东方，来到许昌祭祀山川，考察时势安抚四方，并且慰问老年，奖励务农艺桑。在六月十六以后，火星出现于南方，树木繁茂滋长，大雨及时下降。