马融（79—166），字季长，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉著名经学家、文学家。貌美，有俊才。永初二年（108），大将军邓骘（zhì）闻其名，召为舍人。永初四年（110），拜为校书郎中，于东观典校秘书。后因上《广成颂》，言文德、武功不可偏废，得罪邓氏，滞于东观，十年不得升调，又被禁锢六年。邓太后崩，安帝亲政，召还郎署。后历任郎中、议郎、武都太守等职。遭大将军梁冀迫害，流放朔方。遇赦还，复拜议郎，重入东观著述，以病去官。
融才高博洽，为世通儒。遍注《孝经》《论语》《诗经》等。教养诸生，常有千余人。又善鼓琴，好吹笛，放达任性，不拘俗儒之节。所著赋、颂、碑、诔等凡二十一篇。其中《长笛赋》较著名。《隋书·经籍志》著录有集九卷已散佚。明人辑有《马季长集》。《后汉书》有传。
长笛赋一首 并序
这是一篇关于音乐的赋文，描写笛子的制造过程和笛音的美妙。铺陈扬厉，繁文丽藻，极尽夸饰。全文内容可分五段：一、竹子奇特的生长环境。二、伐竹取材的艰险。三、笛子制作的精细。四、笛声的美妙动听。五、笛音的感化作用。重点在描写笛子吹奏的声音。声音本是无形，而作者却赋予无形以有形，使其具有可感性而导入读者心灵。用外界为人熟悉的景象与事物，比喻笛子的声音，既形象又具体。如用树木“丛杂”，繁花“烂漫”，“流水”“飞鸿”，以及“华羽”之鸣叫等等来比喻笛声，生动而贴切，达到“听声类形”的物化效应。后来写音乐者多用此法，直至唐代白居易与李贺。
《长笛赋》具有大赋的体制特征，重在“体物”而少“抒情”，亦乏深刻寓意。但对物体的赋写，铺采摛文，描摹细腻，想象丰富，是为音乐类赋作之名篇。