李康，生卒年不详，字萧远，中山（今河北定州一带）人。三国魏文学家。性耿介，不合流俗。曾作《游山九吟》（已佚），得到魏明帝赏识，被任命为寻阳长，有政绩。病卒。《隋书·经籍志》著录有集二卷，已佚。
运命论一首
本文运用史实证明：“治乱，运也；穷达，命也，贵贱，时也。”认为社会的动乱、国家的兴亡、个人的穷达贵贱，都是由命运和时机所决定的，因而主张“乐天知命”，主张“既明且哲，以保其身”，甚至要“贻厥孙谋，以燕翼子”。作者生当魏晋易代之际，社会隐伏着深刻的危机，个人又心怀不遇明时、穷达无常的感慨，因而发为此论，可以说是有其深刻的社会根源的。文中表示“其身可抑而道不可屈，其位可排而名不可夺”，要“不乱于浊”“不伤于清”，表现了处于乱世中的正直知识分子所特具的人格和骨气，而对“希世苟合之士”的阿谀逢迎则进行了无情的揭露和鞭挞。文章以散带骈，多用排句，汪洋恣肆，气势磅礴。锤炼出不少名句，如“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”等。文章命意同王充《论衡》中宣扬命定论的《逢遇》《累害》等篇相同，但文采气势则有过之而无不及，故《文心雕龙·论说》有“李康《运命》，同《论衡》而过之”之评。