【原文】

凡希世苟合之士^[1]，蘧蒢戚施之人^[2]，俯仰尊贵之颜^[3]，逶迆势利之间^[4]。意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。以窥看为精神^[5]，以向背为变通^[6]。势之所集，从之如归市^[7]；势之所去，弃之如脱遗^[8]。其言曰：“名与身孰亲也^[9]？得与失孰贤也^[10]？荣与辱孰珍也^[11]？”故遂洁其衣服^[12]，矜其车徒^[13]，冒其货贿^[14]，淫其声色^[15]，脉脉然自以为得矣^[16]。盖见龙逢、比干之亡其身^[17]，而不惟飞廉、恶来之灭其族也^[18]。盖知伍子胥之属镂于吴^[19]，而不戒费无忌之诛夷于楚也^[20]。盖讥汲黯之白首于主爵^[21]，而不惩张汤牛车之祸也^[22]。盖笑萧望之跋踬于前^[23]，而不惧石显之绞缢于后也^[24]。故夫达者之算也^[25]，亦各有尽矣。

【注释】

[1]希世：迎合世俗。《庄子·让王》：“原宪笑曰：‘夫希世而行，比周而友……宪不忍为也。’”苟合：苟且迎合。《周易·序卦》：“物不可以苟合而已，故受之以贲。”

[2]蘧蒢（qú chú）：谄佞的人。也作“籧篨”。戚施：驼背。也指谄谀献媚的人。《诗经·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。”又：“燕婉之求，得此戚施。”《论衡·累害》：“戚施弥妒，蘧蒢多佞。”

[3]俯仰：低头抬头。

[4]逶迆（yǐ）：曲折进行貌。

[5]窥看：谓窥看人事的兴衰变化。

[6]向背：谓盛者向而附之，衰者背而去之。

[7]归：趋向。市：市集。《孟子·梁惠王》：“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉……从之者如归市。”

[8]脱遗：李周翰注：“如人脱屣（鞋）而遗之也。”遗，抛弃。《诗经·小雅·谷风》：“将安将乐，弃予如遗。”

[9]名：指忠直之名。身：生命。吕向注：“名与身孰亲，言身可亲也，忠直之名不可近也。”《老子》四十四章：“名与身孰新？身与货孰多？得与亡孰病？”

[10]得：指得到名利。失：指失去名利。贤：多，胜过。吕向注：“言得者贤也。”

[11]珍：重。吕向注：“言荣者重也。”

[12]洁：刘良注：“谓装饰使其鲜洁。”

[13]矜：夸耀。车徒：车马侍从。

[14]冒：贪求。货贿：《周礼·大宰》：“六曰商贾，阜通货贿。”注：“金玉曰货，布帛曰贿。”

[15]淫：沉溺。声色：音乐美色。

[16]脉脉：李善注：“郭璞曰：‘脉脉，谓相视貌也。’”张铣注：“骄诈貌。”当是一种看看别人以自我炫耀的表情和神气。

[17]龙逢：即关龙逢，夏桀时的贤臣。桀为酒池糟丘，龙逢极谏，被囚禁杀害。比干：商纣王的叔伯父（一说庶兄），官至少师。纣淫虐无度，比干以死力谏，纣将其剖心而死。

[18]惟：思。飞廉：商纣王的谄谀之臣。一作“蜚廉”。周武王灭商，将其赶到海滨处死。恶来：商纣王的谄谀之臣，飞廉之子。周武王灭商，与纣同时被杀。

[19]伍子胥：即伍员，字子胥，春秋末吴国大臣。原为楚人，因其父伍奢、其兄伍尚俱被楚平王杀害，避难奔吴。吴王夫差打败越国，越请和，子胥主张不与越和，夫差不听，后信谗迫令子胥自杀。属镂：剑名。吴王夫差赐子胥属镂令其自刎。

[20]费无忌：春秋时楚臣，一作“费无极”。奸而善谀。原为令尹子常近臣，后受平王宠信，谗害太子建，株连其傅伍奢一家。后被子常处死。夷：灭。

[21]汲黯：西汉大臣。初为荥阳令，因耻为令，托病回乡。武帝闻之，召拜为中大夫，迁东海太守，又召为主爵都尉，列于九卿。黯“好直谏，数犯主之颜色”（《史记》本传），曾因犯小法被免官。而黯位列九卿时，还是小吏的公孙弘和张汤，不久却位至丞相和御史大夫。黯后为淮阳太守，七年后卒。主爵：指主爵都尉。

[22]惩：警戒。张汤：西汉大臣。武帝时，历任太中大夫、廷尉、御史大夫等职。治狱严峻。后遭朱买臣等诬陷，武帝“果以汤怀诈面欺”，数使人责汤，汤自杀。死后，“昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：‘汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！’载以牛车，有棺无椁”（《史记·酷吏列传》）。

[23]萧望之：西汉大臣。宣帝时累官至御史大夫，又左迁太子太傅。元帝即位，以师傅见重。后遭宦官弘恭、石显等排挤，被迫自杀。跋踬（zhì）：刘良注：“谓折挫也。”本为脚踩之意。

[24]石显：西汉宦官。为人外巧慧而内阴险，好施阴谋诡计，元帝时先后谮杀萧望之、京房、贾捐之等。成帝即位，渐失势，又经丞相、御史等揭发旧恶，被免官徙归故郡，途中忧懑不食，病卒。绞缢：上吊。刘良注：“石显病死，而言绞缢者，误也。”

[25]达者：通达知命的人。是对希世苟合之士的讽刺。算：谋虑。

【翻译】

凡苟且迎合世俗的人，喜欢谄谀献媚的人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水在流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋扔掉。他们说过这样的话：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。