王褒，字子渊，生卒年不详，蜀郡资中（今属四川）人。西汉辞赋家。汉宣帝刘询时，修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好。被征入都，与刘向、张子侨等并待诏，后擢为谏议大夫。是时，益州刺史王襄闻王褒有俊材，使褒作《中和》《乐职》《宣布》诗，又继作《四子讲德论》。上征褒，为作《圣主得贤臣颂》。其后，太子体不安，诏使褒等至太子宫，朝夕诵读奇文及所自造作。太子喜褒所为《甘泉》及《洞箫颂》（即《洞箫赋》），令后宫贵人左右皆诵读之。闻华阳国蜻蛉县，山有碧鸡金马，光彩倏忽，民多见《王谏议集》五卷，张溥评曰：“王生俊才，歌诗尤善，奏御天子，不外《中和》诸杂，然辞长于理，声偶渐谐，固西京之一变也。”《僮约》之作，文颇谐放，推类而比，犹若东方。《汉书》卷六十四有传。
洞箫赋一首
《洞箫赋》是以辞赋形式描写音乐的较早篇目。此赋首写洞箫之材料及产地；次写盲人吹奏洞箫之情状；次写随箫歌唱，情随乐起、乐偕情转之生动景象；次写音乐之功能及社会作用；最后写乐曲终了前的高潮和乐止以后的余音。全文想象丰富，比喻生动，描写细腻，层次分明。其后马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》、潘岳《笙赋》等都受到它的影响。
何焯在《义门读书记》中对它评价不高，但刘大杰在《中国文学发展史》中认为《洞箫赋》的贡献有二：一是在修辞造句方面极下功夫，堆积夸张，密巧细致，别具风格；二是咏物赋的完成者，因而在赋史上自有它的地位。