孙绰（314—371），字兴公，太原中都（今山西平遥）人，家住会稽（今属浙江）。官至廷尉卿。曾过隐居生活，以文才著称于世，是东晋时期玄言诗的代表作家。
由于当时士族清谈玄理的风气极盛，对文学的影响也很大，加之孙绰崇尚老庄哲学，兼通佛教思想，故其作品有如刘勰《文心雕龙》中所说的“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”，充满了玄学佛理，内容枯淡乏味。《诗品》对这种文学现象曾分析道：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》。”这种评论是合乎实际情况的。孙绰作品散佚较多，明人辑有《孙廷尉集》。
游天台山赋一首 并序
天台山在开发较晚的浙江天台、临海之间，由于僻处江南海边，在古代不易为人发现，典籍中很少记载。东晋以后，游人才逐渐增多，开始成为名胜。孙绰是首先为文赞赏这座名山的作家；而在辞赋中，本文也是首先以描写山水景物作为中心内容的有影响的作品。
孙绰所处的时代，道家思想风靡一时，佛学也在中国蓬勃兴起，影响了当时的文学创作，给当时的一些作品添了一股清新的气息。孙绰是兼具道、佛思想的作家，这种思想，使他对天台景物的描写，洋溢着清新超逸的审美情趣。只是在结尾部分，抽象地阐述玄理佛义较多，显得索然寡味。但这在一定程度上，也曲折地反映了当时纷乱动荡的局势下，一般士大夫找不到出路，只有向玄学佛教寻求解脱的苦闷心情，所以这篇赋是孙绰作品中少有的可读性较强的篇章。