袁彦伯
袁宏（328—376），字彦伯，小字虎，阳夏（今河南太康）人。晋代文学家、史学家。安西将军谢尚引为参军，后为桓温记室。太元初为东阳太守，卒于东阳（今浙江金华），年四十九。《晋书·袁宏传》称“宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情所寄”，时人赞为“一代文宗”。袁宏又为杰出的历史学家，自出鉴裁，抉择去取。撰《后汉记》三十卷，与范晔《后汉书》并称。
三国名臣序赞一首
《三国名臣序赞》是对三国二十位名臣的歌功颂德之作。
这篇作品的序颇含深意，袁宏指出明君“万岁一期”，一万年才出一个，君臣间“千载一遇”，一千年才有一次嘉会，“是以古之君子，不患弘道难，遭时难；遭时匪艰，遇君难”，因此能施展抱负、匡时济世的也就屈指可数了，历代志士仁人只能空怀壮志，咨嗟垂泣，抱恨终身。作者又指出春秋以后“居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣，御圆者不以信诚率众，执方者必以权谋自显”，君臣处治皆不以其道，天下也就永远处在多乱动荡的状态中。作者对社会政治的思索无疑具有借鉴意义。
夫百姓不能自治，故立君以治之，明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧而群才缉熙，元首经略而股肱肆力。遭离不同，迹有优劣，至于体分冥固，道契不坠，风美所扇，训革千载，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊吕用而汤武宁。三贤进而小白兴，五臣显而重耳霸。中古凌迟，斯道替矣。居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣，御圆者不以信诚率众，执方者必以权谋自显。于是君臣离而名教薄，世多乱而时不治。故蘧甯以之卷舒，柳下以之三黜，接舆以之行歌，鲁连以之赴海。衰世之中，保持名节，君臣相体，若合符契，则燕昭乐毅，古之流也。夫未遇伯乐，则千载无一骥，时值龙颜，则当年控三杰，汉之得材，于斯为贵。高祖虽不以道胜御物，群下得尽其忠；萧曹虽不以三代事主，百姓不失其业。静乱庇人，抑亦其次。
百姓不能管理自身，所以选立明君进行治理，明君独自一人难以统治天下，就选拔群臣辅佐。三皇五帝更替兴盛，历代帝王相继承位，禅让与征讨，文德与武功，无不像巨匠陶铸般造就英才，而且大批人才奋进有为，君主筹划经营，群臣尽心竭力。虽然碰上时代不同，征伐、禅让形式有异，但君臣各循其礼，因而关系牢固紧密、暗合默契，君臣之道绵延不绝，流风嘉...
夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之君子，不患弘道难，遭时难；遭时匪艰，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟；有时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂，千载一遇，贤智之嘉会。遇之不能无欣，丧之何能无慨。古人之言，信有情哉！
面对衰世，则进身不如归隐；太平盛世，则尚语不尚默。如此看来，古代的君子不怕难以将其道发扬光大，难在逢时；逢时也不算难，最难的还是逢遇明君了。所以孟子有道但不遇其时，叹息不止；贾生逢时但被弃于明主，垂泣涕零。圣君万年一出，百姓躬逢其时，如行光明大道，贤哲明智之士能嘉会明君，千载也只一遇。故一旦遭逢，不能不欢欣鼓舞，错失良遇，...
余以暇日，常览《国志》，考其君臣，比其行事，虽道谢先代，亦异世一时也。
我在闲暇时，常常阅读《三国志》，考察当时的君臣相处之道，衡量他们的处世行事，其君臣道义虽赶不上前代，但也算一个时代突出的典范了。
文若怀独见之明，而有救世之心。论时则民方涂炭，计能则莫出魏武，故委面霸朝，豫议世事。举才不以标鉴，故久之而后显。筹画不以要功，故事至而后定。虽亡身明顺，识亦高矣。
荀彧怀有超群的见解，又有救世的热肠。当时生灵涂炭，雄才大略之辈又无人能比曹操，所以荀彧进入曹操幕府，参与议论国家大事。他推贤进士，从不炫耀自己明鉴识人，时间一长，越显出他的知人之明。筹谋划策又不为邀功请赏，故凡国之大事，必至荀彧而后能定。荀彧杀身成仁，以明匡助汉室的忠诚，他的识见十分高明。
董卓之乱，神器迁逼。公达慨然，志在致命。由斯而谈，故以大存名节。至如身为汉隶而迹入魏幕，源流趣舍，其亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，将以文若既明，名教有寄乎。夫仁义不可不明，则时宗举其致；生理不可不全，故达识摄其契。相与弘道，岂不远哉！
董卓之乱，汉室被迫迁移。荀攸激昂慷慨，志在为汉室献出生命。由此而论，他本已保全了名节。至于他身为汉臣又入仕曹操军府，那是荀攸取舍进退，其心迹与荀彧是相同的。但攸存彧亡，一生一死，行事不同，而且文若又以殒身以明仁义之道，已经寄迹名教。仁义不可不明，所以当时人尊重荀彧识见；可是匡正时难必须保全生命，所以荀攸见解透彻通达，全身以...
崔生高朗，折而不挠。所以策名魏武、执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北面者哉。若乃一旦进玺，君臣易位，则崔子所不与，魏武所不容。夫江湖所以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧于前，来哲攘袂于后，岂非天怀发中，而名教束物者乎！
崔琰高畅爽朗，宁折不屈。他所以出仕曹操门下，称臣霸者朝堂的原因，是汉主南面称君，曹操北面称臣的缘故。假如曹操一旦执掌玉玺，君臣易位，那崔琰绝不会顺从，魏武也绝不会容忍崔琰。江湖可渡舟，江湖亦可覆舟，仁义可全身，仁义亦可招祸杀身。然而先贤为此玉碎于前，后世贤哲奋起后继，岂不是他们天性中蕴藏的正气奔放而出，遵循名教的缘故吗？
孔明盘桓，俟时而动。遐想管乐，远明风流。治国以礼，民无怨声，刑罚不滥，没有余泣，虽古之遗爱，何以加兹！及其临终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无贰情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣！
孔明徘徊，待时而出。远怀管仲、乐毅，追慕两人的高风在前代传播。孔明以礼治国，百姓安乐，刑罚得中，一旦殉职，民众痛悼，即使古之遗爱如子产，如何能超越诸葛孔明！先主刘备临终顾托后事，孔明接受遗命，为蜀相辅佐后主刘禅，先主授之无疑心，武侯受之无惧色，后主纳之一无猜忌，百姓爱戴异口同声，他们的君臣际遇，确实值得赞颂啊！
公瑾卓尔，逸志不群，总角料主，则素契于伯符；晚节曜奇，则参分于赤壁。惜其龄促，志未可量。
周瑜超群出众，志向远大，才智无双。年少之时慧眼识别明主，素与孙策友善投合；壮年驰骋奇策，赤壁之战天下三分。叹其早逝，否则他的志向未可限量。
子布佐策，致延誉之美。辍哭止哀，有翼戴之功，神情所涉，岂徒蹇愕而已哉！然而杜门不用，登坛受讥。夫一人之身，所照未异，而用舍之间，俄有不同，况沉迹沟壑，遇与不遇者乎！
张昭辅佐孙策，美名传播四方。劝阻孙权止哭息哀，有辅佐拥戴之功。他的内心精神境界，岂止是正直诤言而已！君主不纳忠言，张昭封土杜门不出；吴主即位，对张昭口出讥讽。可见张昭所持依然如故，但是好恶毁誉，变于一旦，所以更不消说埋没山沟中，谈不上遇与不遇的人了。
夫诗颂之作，有自来矣。或以吟咏情性，或以述德显功。虽大旨同归，所托或乖。若夫出处有道，名体不滞，风轨德音，为世作范，不可废也。故复撰序所怀，以为之赞云。
诗颂这类作品，古已有之。以诗抒发感情，以颂记载德行、称扬功绩。二者宗旨是一致的，只是寓意寄事有别。君子或出仕或自处都遵守道的准则，名位体统不可废置，古贤的高风懿行、名臣的谠论正言，堪作世人榜样，不可废弃。因此按顺序撰述内心钦慕的贤哲，为他们作《三国名臣赞》。
《魏志》九人，《蜀志》四人，《吴志》七人：荀彧，字文若。诸葛亮，字孔明。周瑜，字公瑾。荀攸，字公达。庞统，字士元。张昭，字子布。袁涣，字曜卿。蒋琬，字公琰。鲁肃，字子敬。崔琰，字季珪。黄权，字公衡。诸葛瑾，字子瑜。徐邈，字景山。陆逊，字伯言。陈群，字长文。顾雍，字元叹。夏侯玄，字泰初。虞翻，字仲翔。王经，字承宗。陈泰，字玄伯。
《魏志》九人，《蜀志》四人，《吴志》七人：荀彧，字文若。诸葛亮，字孔明。周瑜，字公瑾。荀攸，字公达。庞统，字士元。张昭，字子布。袁涣，字曜卿。蒋琬，字公琰。鲁肃，字子敬。崔琰，字季珪。黄权，字公衡。诸葛瑾，字子瑜。徐邈，字景山。陆逊，字伯言。陈群，字长文。顾雍，字元叹。夏侯玄，字泰初。虞翻，字仲翔。王经，字承宗。陈泰，字玄...
火德既微，运缠《大过》。洪飙扇海，二溟扬波。虬虎虽惊，风云未和。潜鱼择渊，高鸟候柯。赫赫三雄，并回乾轴。竞收杞梓，争采松竹。凤不及栖，龙不暇伏。谷无幽兰，岭无亭菊。
汉室气数已尽，国运渐趋衰落。狂飙涌起巨浪，沧海横流翻覆。天下龙吟虎啸，君臣尚未遇合。沉鱼择渊远游，飞鸟寻枝栖宿。三雄赫赫伟大，运转乾坤日月。竞收杞梓良才，争采松竹贤淑。凤凰不愿栖息，蛟龙无暇藏伏。空谷不见幽兰，山岭难觅秀菊。
英英文若，灵鉴洞照。应变知微，探颐赏要。日月在躬，隐之弥曜。文明映心，钻之愈妙。沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废己存爱。谋解时纷，功济宇内。始救生人，终明风概。
英伟杰出荀氏文若，心灵洞明明察一切。随时应变见微知著，追求探索精微要道。光明磊落如怀日月，无幽不显虽隐犹耀。文德灿烂辉映内心，钻研正道臻于精妙。沧海横流天下大乱，无分瑜瑕玉石俱碎。文若达人兼善天下，舍己忘我为民施爱。运筹划策匡济时难，宁国安邦功济宇内。称臣魏武本为救民，死以明节显其风骨。
公达潜朗，思同蓍蔡。运用无方，动摄群会。爰初发迹，遘此颠沛。神情玄定，处之弥泰。愔愔幕里，筭无不经。亹亹通韵，迹不暂停。虽怀尺璧，顾哂连城。知能拯物，愚足全生。
荀攸公达胸有明断，料事如神如先卜占。抚宁内外智慧无穷，筹谋划策统摄国事。心忧天下初建功名，遭逢乱世天下汹汹。志气高远神情安详，处险若夷泰然英勇。沉静从容帷幄之中，谋谟奇策皆出荀攸。进言如乐音韵协和，功绩如山与日俱增。大贤君子德才兼备，温良谦让顾哂连城。内怀智勇拯救黎民，外似愚弱远害全生。
郎中温雅，器识纯素。贞而不谅，通而能固。恂恂德心，汪汪轨度。志成弱冠，道敷岁暮。仁者必勇，德亦有言。虽遇履虎，神气恬然。行不修饰，名迹无愆。操不激切，素风愈鲜。
郎中袁涣温文尔雅，宏量有识天性纯朴。固守正道持之以恒，通达事理不拘小信。温良恭顺内涵德心，气度宽宏循法而行。弱冠立志举动以礼，贯以始终晚年愈勤。孔子有言仁者必勇，有德之人必有名言。践履虎尾遭遇险境，颜色不变神气安然。忠信天生不需修饰，名迹卓著公正无犯。节操自正不待激励，纯朴素风洁白鲜明。
邈哉崔生，体正心直。天骨疏朗，墙宇高嶷。忠存轨迹，义形风色。思树芳兰，剪除荆棘。人恶其上，时不容哲。琅琅先生，雅仗名节。虽遇尘雾，犹振霜雪。运极道消，碎此明月。
崔琰忠贞雅识高远，推行直道为人耿直。英姿魁梧须眉疏朗，气度非凡品格高洁。忠贞之志见于行事，道义之思见于神色。愿进君子如树芳兰，剪灭小人如除荆棘。奸人厌恶上有正臣，时势不容贤哲在位。先生人品坚贞高洁，向来持守高尚名节。虽遭耻辱罚为徒隶，辞色不曲犹振霜雪。天运穷极君子道消，小人道长碎此明月。
景山恢诞，韵与道合。形器不存，方寸海纳。和而不同，通而不杂。遇醉忘辞，在醒贻答。
景山徐邈博大旷达，气度风韵合乎大道。万物万理包含于心，方寸之间百川浩渺。与时相和不求苟同，融会通达驳杂全消。醉言中圣激怒太祖，醒对文帝答辞佳妙。
长文通雅，义格终始。思戴元首，拟伊同耻。民未知德，惧若在己。嘉谋肆庭，谠言盈耳。
陈群长文通达雅正，忠义之心贯穿终始。志比伊尹辅佐文帝，不及尧舜引以为耻。黎民百姓不知上德，辅臣之过引罪归己。嘉谋善策数陈于庭，正直之言盈满帝耳。
玉生虽丽，光不逾把。德积虽微，道映天下。渊哉泰初，宇量高雅。器范自然，标准无假。全身由直，迹洿必伪。处死匪难，理存则易。万物波荡，孰任其累。六合徒广，容身靡寄。
美玉虽丽，光射微弱。积德虽微，辉映天下。深沉高远夏侯泰初，气度恢宏素质高雅。器量法度本出自然，为人准则独立潇洒。立身处世崇尚正直，浊世艰难必至虚假。临斩东市泰然自若，正理所存处死则易。国运日衰天下振荡，谁人堪受乱世患难。茫茫九州六合空广，无处可容无所可寄。
君亲自然，匪由名教。敬授既同，情礼兼到。烈烈王生，知死不挠。求仁不远，期在忠孝。
敬奉至尊君主父母，本性自然非由名教。敬君爱亲理既同一，感情礼节兼备俱到。威武刚烈王经彦伟，临难知死不屈不挠。仁不远啊求仁仁至，为臣为子两全忠孝。
玄伯刚简，大存名体。志在高构，增堂及陛。端委虎门，正言弥启。临危致命，尽其心礼。
陈泰玄伯刚毅通达，全力持守名位身份。立志在于尊崇君主，整治群臣各按差等。守礼卫主不与争权，正谏司马开启其心。面临危难不惜生命，克尽臣礼显其忠诚。
堂堂孔明，基宇宏邈。器同生民，独禀先觉。标榜风流，远明管乐。初九龙盘，雅志弥确。百六道丧，干戈迭用。苟非命世，孰扫雰雺。宗子思宁，薄言解控。释褐中林，郁为时栋。
诸葛孔明志气宏大，气宇度量恢宏深远。形同百姓平凡无异，独具异禀先知先觉。自我称扬才能风采，往古可比管仲乐毅。潜龙勿用隐居南阳，雅志高洁更加坚定。遭逢厄运大道尽丧，战乱不休汉室危亡。若非孔明命世贤良，廓清四方谁敢承当？先主刘备思宁海内，解民倒悬天下安康。脱去布衣告别山林，文德明盛西蜀栋梁。
士元弘长，雅性内融。崇善爱物，观始知终。丧乱备矣，胜涂未隆。先生标之，振起清风。绸缪哲后，无妄惟时。夙夜匪懈，义在缉熙。三略既陈，霸业已基。
庞统士元思深意远，天生雅性内心明断。亲亲仁民爱怜百姓，观察初始便知终结。天下不宁战乱纷繁，去除杀伐其道未隆。先生独标举世明鉴，重振清风古道重现。亲近缠绵君臣之间，三国混战于时维艰。夙兴夜寐不懈勤勉，义在清明天下为安。上下三计略陈于先，王霸之业基础已奠。
公琰殖根，不忘中正。岂曰摸拟，实在雅性。亦既羁勒，负荷时命。推贤恭己，久而可敬。
蒋琬为人能立根本，始终不忘心存中正。不尚模拟强学古人，生性如此出自至诚。马有笼头人有责任，身受禄秩担负使命。推崇贤人持身恭谨，相处日久益受人敬。
公衡冲达，秉心渊塞。媚兹一人，临难不惑。畴昔不造，假翮邻国。进能徽音，退不失德。六合纷纭，民心将变。鸟择高梧，臣须顾眄。
公衡黄权谦虚通达，心地敦厚思谋深远。唯爱明君忠贞专一，行事不惑临难弥坚。往昔失利败师江南，还蜀无路归命于魏。蜀主伐吴公衡先谏，退怀蜀遇思虑常牵。天下滔滔海内纷纭，黎民之心变化不定。凤鸟高翔择栖梧桐，贤臣择主尚需权衡。
公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外托霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。
周瑜公瑾英明通达，明心独具超群之见。出自草野求见明君，一见孙策总角定交。威风赫赫魏武曹公，挟令天子炫耀霸功。思取衡霍志吞东吴，鞭挞宇内恃强轻敌。超世之杰卓越此人，曜明奇策光照赤壁。三光同映鼎足天下，各据一方宇宙暂隔。
子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吴魏同宝。遂献宏谟，匡此霸道。桓王之薨，大业未纯。把臂托孤，惟贤与亲。辍哭止哀，临难忘身。成此南面，寔由老臣。
子布张昭大有名望，时逢乱世天下骚扰。不露其才隐居故乡，避难南渡立足江表。王道衰颓汉室倾危，吴魏先曾起兵同保。子布献策宏谋伟略，相助吴国建立霸道。桓王孙策英年早逝，江东大业草创未就。临终握臂托以幼弟，大事交与贤才至亲。劝谏孙权止哭理事，动不为己犯颜忘身。孙权据吴称帝一方，君临南面实由老臣。
才为世出，世亦须才。得而能任，贵在无猜。昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。
俊贤之才因世而出，平定乱世亦赖贤才。既得贤才而能任用，君臣遇合贵在无猜。昂昂子敬出类拔萃，豪杰并起发迹草莱。肩负重任陈述奇策，云台帝业谋略如海。
子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。将命公庭，退忘私位。岂无鹡鸰，固慎名器。
诸葛子瑜英俊厚道，品德高尚操行纯美。谈说谏喻不犯君颜，规箴正直而不强硬。出使蜀国为君传命，公庭相会退不私见。怎不顾念兄弟亲情，自当慎对国家名器。
伯言蹇蹇，以道佐世。出能勤功，入能献替。谋宁社稷，解纷挫锐。正以招疑，忠而获戾。
陆逊伯言正直不阿，凭借正道辅佐世务。出为将帅勤事有功，入朝陈言劝善规过。思虑谋划安宁社稷，解除纷乱挫敌精锐。正直端方却被猜疑，竭尽忠诚反获罪戾。
元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。立上以恒，匡上以渐。清不增洁，浊不加染。
顾雍元叹淳和深远，神思清和形貌严正。立身行事像那白珪，资质高洁不染一尘。拥立君上事之以恒，匡正君上委婉渐进。清廉公正不需修饰，时虽浊邪不被污染。
仲翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屡摧逆鳞，直道受黜。叹过孙阳，放同贾屈。
仲翔虞翻高亢明爽，行不随俗性不和物。酷好方正卓荦不群，古之狂直宁折不屈。犯颜数谏屡触逆鳞，为行直道反受迁黜。可叹良马不遇伯乐，弃逐流放命同贾屈。
诜诜众贤，千载一遇。整辔高衢，骧首天路。抑挹玄流，俯弘时务。名节殊涂，雅致同趣。日月丽天，瞻之不坠。仁义在躬，用之不匮。尚想重晖，载挹载味。后生击节，懦夫增气。
三国名臣济济众贤，百年难逢千载一遇。良臣择主如龙待飞，整辔昂首畅游天路。仰承知遇恩泽深厚，俯荷时命治理国务。众贤事君殊道异方，高情雅致同归一途。日月光明高悬于空，天下之人仰望不坠。恭奉仁义身体力行，终身用之永不亏殆。追慕高节遐想风采，品其德行味其道义。后生闻之慷慨击节，懦弱之辈增益壮气。