见《子虚赋》作者介绍。

喻巴蜀檄一首

这是一篇司马相如出使巴蜀时发布的檄文。“檄”是一种文体。《释文》云：“檄，军书也。”古时用兵誓师而已，到周朝乃有文诰之辞，而檄之名则始见《史记·张仪列传》：“张仪既相秦，为文檄告楚相曰：‘始吾从若（你）饮，我不盗而（你）璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！’”这是一篇标准的檄文。发展到后来，指官方用来征召、晓谕或声讨等用的文书为檄文。若有急事，则插上羽毛，称为羽檄。刘勰《文心雕龙·檄移》云：“檄者，皦也，宣露于外，皦然明白也。”又云：“凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐……故其植义飏辞，务在刚健；插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐；必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。”由此可知，檄文是要让人一看就明白。文中既要说明自己行为的正义性和各种优势及美德，更要指出对方行为的非正义性和种种劣势。根据事实来辨明是非，说清道理；文辞要明确、决断，以充足的气势压倒对方。

《汉书·司马相如传》记载，汉武帝命“唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意”，于是司马相如写了《喻巴蜀檄》。檄文高屋建瓴说明国家形势，通西南夷是大局所关，不容置疑。至于“发军兴制”等等使巴蜀民众大惊恐之事，则用“非陛下之意”加以回护。接着轻责“当行者或亡逃自贼杀”，未尽到臣民的责任。并以“边郡之士”引喻其错误和愚蠢。为安抚他们，又将其罪过归之于父兄未教好，为之开脱。最后说明圣上派使者来的旨意：“晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让‘三老’孝悌以不教诲之过。”檄文处处为朝廷周旋，却说得正大光明。