【原文】

是以圣王觉悟，捐子之之心^[1]，而不悦田常之贤^[2]；封比干之后，修孕妇之墓^[3]，故功业覆于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其仇^[4]，而强霸诸侯；齐桓公用其仇^[5]，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚辞借也。至夫秦用商鞅之法^[6]，东弱韩、魏，立强天下，而卒车裂之^[7]；越用大夫种之谋^[8]，禽劲吴而霸中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔^[9]，於陵子仲辞三公为人灌园^[10]。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素^[11]，隳肝胆^[12]，施德厚，终与之穷达^[13]，无爱于士^[14]，则桀之狗可使吠尧^[15]，而跖之客可使刺由^[16]。何况因万乘之权^[17]，假圣王之资乎？然则荆轲湛七族^[18]，要离燔妻子^[19]，岂足为大王道哉？

【注释】

[1]子之：战国时燕王哙的宰相，他因骗得燕王的信任，燕王把王位让给了他，结果导致燕国大乱。

[2]田常：即陈恒。春秋时期齐简公的臣子，有才能，常施惠于民，声誉很高，但最后杀了简公，篡夺了齐国的政权。

[3]修孕妇之墓：殷纣王曾剖孕妇之腹以观胎儿，周武王灭殷后，为被害孕妇修墓。

[4]亲其仇：指寺人勃鞮，晋献公时他曾奉命追逐文公，并斩断了文公的衣袖。晋文公在外十九年后，回国即位，勃鞮求见，文公不记昔日之仇接见了他。由于勃鞮告密，文公免除了一次被暗杀的阴谋。

[5]用其仇：指重用管仲。齐公子纠与公子小白争位时，管仲曾事奉公子纠，并在交战中射中小白的带钩。后来小白即位，是为齐桓公。桓公不记往日之仇，用管仲为相，成为五霸之首。

[6]商鞅：战国时著名法家人物，曾辅佐秦孝公改革，成绩卓著。

[7]车裂：古酷刑，即五马分尸。

[8]种：文种。春秋时期越王勾践的重要谋臣，越国灭吴称霸，他有特殊的功绩，但功成之后，他却被勾践诛杀。

[9]孙叔敖：《史记·循吏列传》曰：“孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相……三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不侮，知非己之罪也。”

[10]於陵子仲：李善注引《列女传》曰：“於陵子终贤，楚王欲以为相，使使者往聘迎之。子终出使者，与其妻逃，乃为人灌园。”三公：周代指司马、司徒、司空。这里指宰相的高位。

[11]见：显现。素：通“愫”，诚意，真情。

[12]隳（huī）：毁坏。这里作披露解。

[13]穷达：指穷困与显达。

[14]无爱于士：李善注：“于士所求，无所爱惜也。”

[15]桀：指暴君夏桀。尧：唐尧，五帝之一，有圣君之称。

[16]跖（zhí）：盗跖，古代横行中原的盗匪之首。由：指许由，尧时著名的隐士。

[17]万乘：本指万辆战车，后泛指帝王。

[18]湛七族：荆轲不成而死，其七族坐之。湛，没。七族，上至高祖，下至曾孙。

[19]要离燔妻子：李善注引《吕氏春秋》曰：“吴王阖闾欲杀王子庆忌，要离曰：‘王诚助臣，请必能。’吴王曰：‘诺。’明旦加罪焉，执其妻子，燔而扬其灰。”燔，烧。

【翻译】

因此，圣明的君主警觉明悟，捐弃子之的邪心，也不欣赏田常的贤能；封赏比干的后嗣，修建孕妇的坟墓，所以他们功业覆盖天下。这是什么原因呢？这是因为求善之心永远不会感到满足。晋文公亲近他的仇人勃鞮，因而能在诸侯中称强称霸；齐桓公任用他的仇人管仲，因而能匡正天下。这是什么原因呢？这是因为他们仁慈殷勤，心意真诚美善，这样的美誉不是可以凭借空话而得到的。至于秦王采用商鞅的新法，向东削弱了韩国与魏国，以武力称强天下，但最终却把商鞅车裂了；越王勾践采用了大夫种的谋略，制服了强大的吴国而称霸中国，然后却杀害了文种。因此，孙叔敖三次被免去相位而不悔恨，於陵子仲推辞三公的高位去给人家浇灌园圃。当今的人主真能去掉骄傲的心意，怀有忠贞必报的诚意，推心置腹，显扬诚意，披露肝胆，施加厚恩，自始至终与士人同患难共富贵，对士人的需求尽量满足无所吝惜，那么夏桀的狗就会对唐尧吼叫，盗跖的门客就会刺杀高士许由。更何况能依靠君主的权势，凭借圣王的声望呢？既然如此，那么荆轲甘冒诛灭七族的风险，要离甘愿付出烧死妻子的代价，难道还有必要给大王讲述吗？