【原文】

何造化之多端兮^[1]，播群形于万类^[2]。惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气^[3]。育翩翾之陋体^[4]，无玄黄以自贵^[5]。毛弗施于器用^[6]，肉弗登于俎味^[7]。鹰鹯过犹俄翼^[8]，尚何惧于罿罻^[9]。翳荟蒙笼^[10]，是焉游集^[11]。飞不飘飏，翔不翕习^[12]。其居易容，其求易给。巢林不过一枝，每食不过数粒。栖无所滞^[13]，游无所盘^[14]。匪陋荆棘，匪荣茝兰^[15]。动翼而逸，投足而安^[16]。委命顺理^[17]，与物无患。伊兹禽之无知，何处身之似智？不怀宝以贾害^[18]，不饰表以招累^[19]。静守约而不矜^[20]，动因循以简易^[21]。任自然以为资^[22]，无诱慕于世伪^[23]。

【注释】

[1]造化：指自然的创造化育。《淮南子·精神训》：“伟哉造化者。”《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶。”

[2]播：撒，分布，分散。

[3]摄生：维持生命。左思《吴都赋》：“土壤不足以摄生，山川不足以周卫。”受气：接受阴阳之气。古以阴阳解释万物化生。《周易·系辞》：“阴阳不测之谓神。”孔疏：“天下万物，皆由阴阳或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”

[4]翩翾（xuān）：飞动貌。

[5]玄黄：指黑色与黄色羽毛。

[6]器：工具。《周易·系辞》：“弓矢者，器也。”

[7]俎（zǔ）：古代祭祀、设宴时陈设牺牲的礼器，木制，漆饰。《春秋左传·隐公五年》：“鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则公不射，古之制也。”

[8]鹯（zhān）：猛禽。《孟子·离娄》：“为丛驱爵者，鹯也。”俄翼：倾斜着疾飞。

[9]罿罻（chōng wèi）：捕鸟之网。罻，小网。

[10]翳荟（yì huì）：草木茂盛之貌，亦作“蘙荟”。《孙子兵法·行军》：“山林蘙荟，必谨覆索之，此伏奸之所藏处也。”蒙笼：指草木茂密。《淮南子·修务训》：“躐蒙笼，蹶沙石。”

[11]是焉：在此。

[12]翕（xī）习：急疾貌。

[13]滞：久留。

[14]盘：盘桓。

[15]茝（chǎi）：香草，兰草之类。亦作“芷”。屈原《离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”

[16]投足：指飞落停息下来。

[17]委命：听任命运支配。顺理：顺应天理。

[18]贾（gǔ）害：“贾”本是卖出。此为自招灾祸。《春秋左传·桓公十年》：“‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也。”

[19]招累：引来灾难和麻烦。招，自取，引起。累，此指忧患，危难。

[20]守约：保持俭约。《三国志·吴书·蒋钦传》：“（孙）权叹其在贵守约，即敕御府为母作锦被，改易帷帐，妻妾衣服悉皆锦绣。”矜（jīn）：自负贤能。《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”

[21]因循：守旧法而不变更。《史记·太史公自序》：“其（道家）术以虚无为本，以因循为用。”简易：简略而便易。《墨子·非命》：“恶恭俭而好简易。”

[22]自然：天然，非人为的。《老子》二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”资：凭借，依托。《周易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”

[23]诱慕：羡慕。

【翻译】

大自然创造化育何等多样呵，将世上万物赋予各种形状。鹪鹩这种微小的飞禽呵，也同样接受阴阳之气而维持生命。生成一种低飞的卑陋身躯，没有华贵的羽毛可以自珍。羽毛无用于器物，肉食不能登大雅之堂。鹰鹯扑过来它会闪翅斜飞，又怎么会惧怕那捕鸟之网？草木丛生之地，是它游乐聚集的场所。飞动不能高高飘扬，翱翔不能急速远行。它的栖处很易容身，它的需求很易满足。在树上筑巢不过占有一枝，每餐食物不过几粒。栖息之地从不久留，嬉戏之处也不多作盘桓。它不以荆棘之地为恶劣，也不以香兰芳芷之地为荣耀。一扇动翅膀就飞出游乐，一停止落下就很安闲。听从命运，顺应天理，与世无争。像这种小鸟看似十分无知，但它处世立身又像很有智慧。它身上不藏有宝贵的东西以招致祸害，也不修饰外表以引起麻烦。静处时保持俭约而不自负，行动时循规蹈矩而不烦琐。一切听任自然的安排，从不羡慕那虚伪的世界。