【原文】

结宇穷冈曲^[1]，耦耕幽薮阴^[2]。

荒庭寂以闲^[3]，幽岫峭且深^[4]。

凄风起东谷，有渰兴南岑^[5]。

虽无箕毕期^[6]，肤寸自成霖^[7]。

泽雉登垄雊^[8]，寒猿拥条吟^[9]。

溪壑无人迹，荒楚郁萧森^[10]。

投耒循岸垂^[11]，时闻樵采音^[12]。

重基可拟志^[13]，回渊可比心^[14]。

养真尚无为^[15]，道胜贵陆沉^[16]。

游思竹素园^[17]，寄辞翰墨林^[18]。

【注释】

[1]这首诗写屏居山涧的环境和心情，或为作者自己隐居生活的写照。诗末表示寄情于翰墨竹素，即本传“以属咏自娱”之谓。结宇：建造房舍。穷冈：幽僻的山冈。曲：深隐之处。

[2]耦（ǒu）耕：二人并肩耕作。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”薮：大泽。阴：南面。

[3]闲：空闲，安闲。

[4]岫（xiù）：山洞。张协《七命》：“临重岫而揽辔。”李善注引仲长统《昌言》：“闻上古之隐士，或伏重岫之内，窟穷皋之底。”

[5]有渰（yǎn）：云兴起貌。《诗经·小雅·大田》：“有渰萋萋，兴雨祁祁。”这里指云。

[6]箕、毕：二星名。皆为二十八宿之一。《尚书·洪范》：“庶民惟星，星有好风，星有好雨。日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨。”月经于箕星之度时则多风，离于毕星之度时则多雨。

[7]肤寸：古代长度单位，以一指宽为一寸，四指为肤。形容甚小。《春秋公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍天下者，唯太山云也。”霖：久雨。

[8]泽雉：生活在草泽中的野鸡。《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”垄：田埂。雊（gòu）：雉鸣。

[9]条：树枝。

[10]荒楚：草木丛生的荒地。萧森：阴晦貌。

[11]投：放下。耒（lěi）：古代的一种农具，形状像木叉。“投耒”照应前“耦耕”。循：沿着。岸垂：指高岸。

[12]樵采：打柴。

[13]重（chóng）基：高山。李善注：“《春秋运斗枢》曰：‘山者地基。’”

[14]回渊：指深渊。回，水波回旋。

[15]养真：养性修真，涵养本性。李善注引曹植《辨问》：“君子隐居以养真也。”尚无为：贵尚无为。无为，道家指顺应自然，不求有所作为。《老子》二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”三章：“为无为，则无不治。”《淮南子·原道训》：“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。”

[16]道胜：以道为胜，即以隐居思想为胜。《韩非子·喻老》：“子夏曰：‘吾入见先王之义，则荣之；出见富贵之乐，又荣之。两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。’”陆沉：无水而沉。喻隐居。《庄子·则阳》：“方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。”

[17]竹素：竹简和白绢，古代初无纸，用以书写文字。这里代指书、史。《风俗通义·古别》：“刘向为孝成皇帝典校书籍，二十余年，皆先书竹，为易刊定，可缮写者，以上素也……今东观书，竹素也。”

[18]寄辞：谓挥笔著文。翰：笔。张衡《归田赋》：“挥翰墨以奋藻。”

【翻译】

把房舍建在隐僻的山冈，并耕在幽邃的大泽之滨。

荒芜的庭园寂静又悠闲，山间的洞穴险峭又幽深。

东边山谷刮起阵阵凄风，南边山岭升起朵朵白云。

虽非月亮经箕离毕之时，方寸之地却都降满甘霖。

野鸡站在田埂上面啼叫，猿猴爬到树梢上面哀吟。

溪涧沟壑不见一个人影，荒山草木丛杂晦暗阴森。

放下农具沿着高岸观览，不时传来砍柴伐木之声。

高山可以比拟我的志向，深渊可以比拟我的心性。

养性修真崇尚无所作为，以道为胜贵在离世独隐。

披览史书载籍畅游心意，挥笔写诗作文发抒幽情。