【原文】

箴阙记言、校文讲艺之官采遗于内^[1]， 车朱轩、怀荒振远之使论德于外^[2]。赪茎素毳、并柯共穗之瑞史不绝书^[3]，栈山航海、逾沙轶漠之贡府无虚月^[4]。烈燧千城^[5]，通驿万里^[6]；穹居之君^[7]，内首禀朔^[8]；卉服之酋^[9]，回面受吏^[10]。是以异人慕响^[11]，俊民间出^[12]；警跸清夷^[13]，表里悦穆^[14]。将徙县中宇^[15]，张乐岱郊^[16]，增类帝之宫^[17]，饬礼神之馆^[18]，涂歌邑诵^[19]，以望属车之尘者久矣^[20]。

【注释】

[1]箴：规诫，劝告。阙：过失。吕向注：“言太史之官作戒，以戒天子百官之阙失也。”《春秋左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。”记言：记录言论。《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”校文：校勘整理书籍。讲艺：讲习艺文。班固《西都赋》：“讲论乎六艺，稽合乎同异……启发篇章，校理秘文。”采遗：吕向注：“谓采拾遗阙之事。”

[2] （yóu）车、朱轩：皆指使者所乘之车。荒：僻远之国。振远：震动远国。论德：此指论天子之德。

[3]赪（chēng）茎：李善注：“朱草也。”朱草是一种红色的草，方士以为瑞草。素毳（cuì）：李善注：“白虎也。”毳，鸟兽的细毛。并柯：即连理，谓异根之木枝干连生。共穗：李善注：“嘉禾也。”史不绝书：刘良注：“言于国史上书之不绝，言常有之。”

[4]栈山：沿山修筑栈道。逾、轶（yì）：皆越过之意。贡：进献方物。府：府库。无虚月：谓没有一个月不接受贡品。《春秋左传·襄公二十九年》：“鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。”

[5]烈：当作“列”，排列，设置。燧：烽火。千城：李周翰注：“言郡县多也。”

[6]通驿：设置驿站（古代负责传送公文、转运物件及供来往官员休息的机构）以使相通。

[7]穹（qióng）居之君：指匈奴单于。穹，穹庐，毡帐，即今之蒙古包。

[8]内首：回首，面向朝廷。禀朔：奉行正朔。正，一年之始；朔，一月之始。古时改朝换代，新王朝为表示“应天承运”，要重定正朔。奉行宋朝正朔，表示臣服于宋。

[9]卉服：用草编织的衣服，如蓑衣之类。此指南方少数民族。

[10]受吏：接受为吏。吕向注：“谓受郡县之化。”

[11]异人：不寻常的人。慕响：思慕向往。班固《汉书·公孙弘传赞》：“群士慕向，异人并出。”

[12]俊民：才智特出的人。间出：不时出现。

[13]警跸（bì）：古代帝王出入，左右侍卫为警，戒止行人为跸。即指帝王出行。清夷：清平，太平。夷，平。

[14]表里：内外。穆：和睦。

[15]县：指都城。中宇：中国。李善注：“言将徙都洛邑，封禅泰山也。”吕延济注：“宋居江东，故将欲移都于中国也。”

[16]张乐：奏乐。岱：岱山，即泰山。郊：吕延济注：“南郊也。”

[17]类：古代祭名。祭天。《尚书·舜典》：“肆类于上帝。”

[18]饬：整治。礼神：敬神。

[19]涂：同“途”。

[20]属车：皇帝的侍从车。李周翰注：“天子行，有属车三十六乘以从于后也。望属车者，望天子来也。”

【翻译】

规诫过失记录言论、校理书籍讲习艺文的官员在朝中采遗拾缺，乘着 车朱轩、心怀僻远震动远国的使者在朝外论述功德。朱草白虎、连理嘉禾的祥瑞连连出现史不绝书，走过栈道驶过大海、越过流沙跨过广漠的贡物府库没有一月中断。排列烽火的城池上千座，设置驿站以使相通的路程达万里；住在穹庐中的君主，回头向内奉行正朔；穿着草编衣服的酋长，回头接受朝命做了官吏。因此特异的人才思慕向往，杰出的人才不时涌现；出入警跸一派清平，里里外外欢悦和睦。将要迁都中国，奏乐于泰山郊野，增高祭祀上帝的宫室，整治礼敬神明的馆舍，道路讴歌里邑传诵，以盼望天子属车滚滚驶来已有很长时间了。