【原文】

有宋函夏^[1]，帝图弘远^[2]。高祖以圣武定鼎^[3]，规同造物^[4]；皇上以睿文承历^[5]，景属宸居^[6]。隆周之卜既永^[7]，宗汉之兆在焉^[8]。正体毓德于少阳^[9]，王宰宣哲于元辅^[10]。晷纬昭应^[11]，山渎效灵^[12]；五方杂遝^[13]，四隩来暨^[14]。选贤建戚^[15]，则宅之于茂典^[16]；施命发号^[17]，必酌之于故实^[18]。大予协乐^[19]，上庠肆教^[20]；章程明密^[21]，品式周备^[22]。国容眡令而动^[23]，军政象物而具^[24]。

【注释】

[1]函夏：指全中国。

[2]帝图：皇帝的谋略。弘：广大。

[3]高祖：即宋武帝刘裕。圣武：通达勇武。定鼎：犹言定天下。传说鼎为夏商周时期的传国重器，后因称定都或建立新王朝为定鼎。

[4]规同：同于。造物：创造万物。

[5]皇上：指宋文帝刘义隆。睿文：智慧文明。历：历数，历运之数。谓帝王相继相承的次序。

[6]景属：李善注：“光景连属也。”宸居：帝王居处，即指帝位。张铣注：“言文帝以圣文之德以承历数，明继先帝位也。”

[7]隆周：强盛的周朝。卜：占卜传世、享国的年限。《春秋左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏（jiá rǔ），卜世三十，卜年七百，天所命也。”永：长久。

[8]宗汉：宗仰汉朝。汉天子刘姓，宋天子亦刘姓，以为汉后，故云。兆：古代占卜时，占卜者观看龟甲烧灼形成的裂纹，用以判断吉凶，称兆。刘良注：“言宋祚将与周汉同也。”

[9]正体：李善注：“太子也。《丧服传》曰：‘父为长子三年。’传曰：‘何以三年？长子正体于上。’”毓：同“育”。少阳：李善注：“东宫也。郑玄《礼记注》曰：‘东郊少阳，诸侯象也。’”东宫为太子所居之处。

[10]王宰：宰相。宣哲：明智。元辅：指宰相之位。因其辅佐皇帝而居大臣之首，故称。

[11]晷（guǐ）：日影。代指日。纬：星名。《史记·天官书》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，为纬。”昭应：明而不错乱。

[12]山：李善注：“五岳也。”五岳指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。渎：李善注：“四渎也。”四渎指长江、黄河、淮水、济水四条河，因都独流入海，故名为渎。效灵：呈献祥瑞。李善注：“山出器车、渎出图书之类。”

[13]五方：吕向注：“四方、中国也。”杂遝（tà）：众多纷杂貌。谓人物殷众。

[14]四隩（ào）：四方边远之地。隩，可以定居的地方。《尚书·禹贡》：“九州攸同，四隩既宅。”暨：至。

[15]建戚：谓立亲族以为公侯。《春秋左传·宣公十二年》：“其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧。”

[16]宅：当作“择”，选择。胡克家《文选考异》：“袁本、茶陵本‘宅’作‘择’，是也。”茂：美。典：法则。

[17]施命、发号：皆发布命令的意思。

[18]酌：斟酌，考虑。故实：可供效法的旧事。

[19]大予：官名。大予乐令。《后汉书·百官志》：“大予乐令一人，六百石。本注曰：掌伎乐。凡国祭祀，掌请奏乐，及大飨用乐，掌其陈序。”协：和。

[20]上庠（xiáng）：古代为贵族设置的太学。《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠。”肆：施行。

[21]明密：修明周密。李善注引谢承《后汉书》：“魏朗为河内太守，明密法令也。”

[22]品式：仪式。李善注：“《汉书》曰：‘宣帝枢机周密，品式备具。’”

[23]国容：李周翰注：“百官上下之义也。”《司马法·天子之义》：“古者国容不入军，军容不入国。”眡：古“视”字。

[24]军政：军事政教。象物：依据所建之物。物，指画有鸟兽图案的旗帜。古代百官地位和职司不同，所建旗帜也不相同，各依旗帜的指示而行动。具：备办。

【翻译】

宋朝统治中国，皇帝的谋略广大深远。高祖以通达勇武安定天下，功业同创造万物一样伟大；皇上以智慧文明承继历数，光明相连登上帝王之位。像隆盛的周朝那样占卜享国的年限很长，宗仰汉朝有像汉朝那样的卦兆出现。太子在东宫培育德行，宰相在首辅之位明智理事。日光星光明朗有序，山岳河渎呈献祥瑞；东西南北中五方人物众多纷纭，四方边远之地的人们纷纷来到京城。选拔贤能封建亲族，总要选择那些合于美好法则要求的；下达命令发布号召，必定结合足可效法的旧事加以考虑。大予乐令协和乐曲，上庠对子弟施行教育；章程修明周密，仪式周详完备。上下百官看着命令行动，军事政教各依旌旗指示备办。