【原文】

象服是加^[1]，言观维则^[2]。俾我王风^[3]，始基嫔德^[4]。惠问川流^[5]，芳猷渊塞^[6]。方江泳汉^[7]，载谣南国^[8]。伊昔不造^[9]，鸿化中微^[10]。用集宝命^[11]，仰陟天机^[12]。释位公宫^[13]，登曜紫闱^[14]。钦若皇姑^[15]，允迪前徽^[16]。孝达宁亲^[17]，敬行宗祀^[18]。进思才淑^[19]，傍综图史^[20]。发音在咏^[21]，动容成纪^[22]。壸政穆宣^[23]，房乐韶理^[24]。坤则顺成^[25]，星轩润饰^[26]。德之所届^[27]，惟深必测^[28]。下节震腾^[29]，上清朓侧^[30]。有来斯雍^[31]，无思不极^[32]。谓道辅仁^[33]，司化莫晢^[34]。

【注释】

[1]象服：亦名袆衣，古代王后及诸侯夫人以绘画为饰的衣服。《诗经·鄘风·君子偕老》：“象服是宜，子之不淑，云如之何。”孔疏：“象鸟羽而画之，故谓之象服也。”加：穿在身上。

[2]言：语首助词。《诗经·小雅·庭燎》：“君子至止，言观其旂。”则：法度，有法度。《诗经·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则。”

[3]俾（bǐ）：使。

[4]嫔：妇女的美称。这里指后妃。

[5]惠问：美好的音问、声名。川流：如川之流，言其广。

[6]芳猷（yóu）：美好的谋划。渊塞：深远诚实。《诗经·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。”

[7]方江泳汉：谓其为宜都王妃时（宜都郡属荆州，治所在今湖北宜都）。《诗经·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”方，同“舫”，用竹或木编成的筏子。这里用作动词，谓坐筏子渡水。江，指长江。泳，游泳渡水。汉，指汉水。

[8]谣：歌唱。南国：古指江汉一带的诸侯国。

[9]伊：句首语气词。昔：指宋少帝刘义符时。不造：不吉，不幸。《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”

[10]鸿化：鸿大的教化。此指国运昌盛。中微：中途衰落。

[11]用：以。集：降下。宝命：即大命、天命。指宋文帝刘义隆即位。《尚书·太甲》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”又《尚书·金縢》：“无坠天之降宝命，我先王亦有依归。”

[12]陟（zhì）：登上。天机：指帝位。机，五臣本作“玑”。李善注引曹植《秋胡行》：“歌以永言，大魏承天玑。”（全诗今佚）

[13]释：放弃。公宫：指王侯的宫室。

[14]紫闱：帝王宫禁。闱，宫中小门。李善注引魏明帝《苦寒行》：“修德乎紫闱，八月自怀柔。”（全诗今佚）吕延济注：“谓帝自宜都王升为天子，则皇后是释诸侯之夫人于公宫而为天子之后，登光辉于紫宫也。”

[15]钦若：敬顺。皇姑：指皇太后。

[16]允：诚信，诚实。迪：履行。《尚书·皋陶谟》：“允迪厥德，谟明弼谐。”前徽：指太后的美德。徽，美。

[17]宁：问安。亲：指父母。古代称女子回娘家探亲问安叫归宁。《诗经·周南·葛覃》：“害澣害否？归宁父母。”

[18]宗祀：即祭祀。

[19]才：贤才。淑：淑女。《毛诗序》：“《关雎》，乐得淑女以配君子，忧在进贤。”进思淑女，谓其不妒。

[20]综：理，钻研。图：图书。史：史籍。

[21]咏：声音抑扬地念诵。谓念诵《诗经》《尚书》。

[22]动容：举止仪容。成纪：合于法度。《孟子·尽心》：“动容周旋中礼者，盛德之至也。”

[23]壸政：谓宫内的事。《礼记·昏义》：“古者天子后立六宫……以听天下之内治，以明章妇顺。”壸，指宫中。《尔雅》：“宫中巷谓之壸。”穆：和睦。宣：清明。

[24]房乐：乐歌名。即房中乐。《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有房中之乐。”郑注：“弦歌《周南》《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之房中者，后夫人之所讽诵，以事其君子。”周代《房中乐》，至秦更名《寿人》，至西汉更名为《安世乐》。韶：继。理：理乐，即演习乐曲。《汉书·张禹传》：“身居大第，后堂理丝竹筦弦。”如淳注：“今乐家五日一习乐为理乐。”

[25]坤则：即以坤德为法则。坤，《周易》卦名。象地。《周易·系辞》：“天尊地卑，乾坤定矣。”因以坤指女性。《系辞》又曰：“乾道成男，坤道成女。”坤德即指女德。《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。”顺成：谓成其柔顺之道。李善注引《韩诗》：“淑女奉顺坤德，成其纪纲。”

[26]星轩：指轩辕星，象后宫。《史记·天官书》：“轩辕，黄龙体。”《正义》：“轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。”润饰：谓有光彩。

[27]届：至，到。《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届。”

[28]测：量度。

[29]下节：吕向注：“下节，谓水也；上清，谓月也。皆阴德，故比于后也。”震腾：震荡沸腾。为皇后将死之兆。《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。”

[30]上清：指月。朓侧：《尚书大传》：“晦（农历每月最后一天）而月见西方谓之朓，朔（农历每月开头一天）而月见东方谓之侧匿。”朓侧时月光暗淡，为皇后将死之兆。《汉书·张敞传》：“月朓日蚀，昼冥宵光。”

[31]有来：谓其来到宫中。有，语助词。斯：此，这。雍：雍容和睦。《诗经·周颂·雝》：“有来雝雝，至止肃肃。”

[32]极：中，谓中和之道。《尚书·君奭》：“乃悉命汝，作汝民极。”孔传：“为汝民立中正矣。”

[33]道：指天道。辅仁：辅助仁义。李善注引牵秀四言诗：“乾道辅仁，坤道尚冲。”（全诗今佚）

[34]司化：主管造化者。莫晢：不明，谓不明而使皇后陷入如此境地。

【翻译】

五彩象服穿在身上，看去十分合于法度。使我施行王道之风，因有嫔德而奠下基础。美好声名如江水远流，美好谋划深远诚实。渡过长江游过汉水，讴歌之声遍及南国。国家过去遭遇不幸，鸿大教化中途衰微。全靠老天降下大命，昂头举步登上帝位。放弃诸侯夫人身份，成为帝后进入宫廷。恭敬柔顺侍奉太后，诚心施行太后美德。尽孝常向父母请安，恭敬谨肃奉行祭祀。一心引荐贤才淑女，同时钻研图书史籍。发音抑扬念诵《诗》《书》，举动仪容合于礼仪。宫中之事和睦清明，房中之乐继续演习。法则女德成其柔顺之道，轩辕星光是那样光彩鲜明。美德懿行所及之处，再深也能衡量度测。河水突然震荡沸腾，月亮突然朓侧不明。来到宫中雍容和睦，所思无不平和中正。只说天道辅助仁义，主管造化者却如此不明。