【原文】

伦昭俪升^[1]，有物有凭^[2]。圆精初铄，方祇始凝^[3]。昭哉世族^[4]，祥发庆膺^[5]。秘仪景胄^[6]，图光玉绳^[7]。昌晖在阴^[8]，柔明将进^[9]。率礼蹈和^[10]，称诗纳顺^[11]。爰自待年^[12]，金声夙振^[13]。亦既有行^[14]，素章增绚^[15]。

【注释】

[1]伦：伦匹，配偶。昭：明。俪：伉俪，夫妻。李善注：“言天地未分之前，已明伦匹之义，又升伉俪之道。”

[2]有物有凭：都有物象，都有所依凭。《诗经·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”郑笺：“有物象也。”

[3]“圆精初铄”二句：言天地始分之时。圆精，指天。铄，光明。方祇（qí），指地。祇，地神。

[4]昭：光明。

[5]祥发：犹发祥。发，发现，显示。《诗经·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”庆膺：犹膺庆。庆，福。膺，受，当。刘良注：“叹皇后族之明盛而有其善福也。”

[6]秘仪：隐藏仪形。谓其入宫前。景胄：大族人家。指其母家。景，大。胄，帝王或贵族的后代。

[7]图光：焕发光彩。谓其入宫之后。玉绳：殿名。

[8]昌：盛。晖：光辉。阴：谓妻位。“阴”为古代哲学观念，与“阳”相对，以夫妻而言，夫为“阳”，妻为“阴”。

[9]柔明：柔顺文明。将进：即将推行此德于天下。吕延济注：“谓皇后行此德行进于天下也。”

[10]率：遵循。张衡《南都赋》：“献酬既交，率礼无违。”蹈：信守。和：和睦。《论语·学而》：“礼之用，和为贵。”

[11]称诗：称引《诗经》《尚书》。纳顺：接受柔顺。李善注引郑玄《毛诗笺》：“云妇人之行尚柔顺，自洁清。”《礼记·昏义》：“妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫。”

[12]待年：待嫁之时。

[13]金声：撞钟之声。喻人的声名。夙：早。振：振动，传布。《孟子·万章》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”

[14]行：出嫁。《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”

[15]素章：白底有花纹的丝织品。绚：绚丽，有文采。《论语·八佾》：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”

【翻译】

匹偶之义早明，夫妻之道早升，都有物象全有依凭。那时老天刚刚发出光明，那时大地刚刚凝固成形。何其光明啊世族出身，总是呈示吉祥得到福庆。入宫前隐仪藏形于大族之家，入宫后焕发光彩于深宫玉绳。在其妻位发出隆盛光辉，将把柔顺文明向天下推行。遵循礼仪信守和睦，称引《诗》《书》接受柔顺。还在家中待嫁之时，就早已传布美好声名。等到长成出嫁之后，犹如洁白有花纹的底子上又增添了绚丽有文采的丝织品。