【原文】

然而般于游畋^[1]，作镜前王^[2]。肆于人上^[3]，取悔义方^[4]。天子乃辍驾回虑^[5]，息徒解装^[6]。鉴武穆^[7]，宪文光^[8]。振民隐^[9]，修国章^[10]。戒出豕之败御，惕飞鸟之跱衡^[11]。故祗慎乎所常忽^[12]，敬备乎所未防。舆有重轮之安，马无泛驾之佚^[13]。处以濯龙之奥，委以红粟之秩^[14]。服养知仁^[15]，从老得卒^[16]。加弊帷^[17]，收仆质^[18]。天情周^[19]，皇恩毕^[20]。

【注释】

[1]般于游畋：安乐于游逸、畋猎之中。般，通“盘”。畋，打猎。《尚书·无逸》孔传：“文王不敢乐于游逸、畋猎。”

[2]作镜前王：以前世之王安乐于游猎而亡国之事为鉴，引为警诫。前王，指夏王太康。古代记载太康荒淫暴虐，安乐于游猎而丧国。《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”

[3]肆于人上：在世人之上放肆妄为。肆，放纵妄为，恣意施虐。《春秋左传·襄公十四年》：“师旷谏晋悼公曰：‘天之爱民甚矣，岂使一人肆于民上。’”可见《春秋左传·襄公十四年》本为“民上”，唐人讳太宗世民，改“民”为“人”。

[4]取悔义方：从为人的道义上引以自责。取悔，感到懊悔，引为自责。义方，道义。以上四句，言应以夏王太康盘游丧国之事作为明镜，不可放纵妄为于百姓之上，并从为人的正道上引为悔恨，加以自责。这正是全赋讽喻之义所在。

[5]天子：指宋文帝刘义隆。辍驾：令车停住。回虑：前思后想。

[6]息徒：让随从歇息，休止游畋。解装：解下游畋的装束。

[7]鉴武穆：以汉武帝、周穆王为鉴戒。周穆王好驾马周游，汉武帝喜爱骏马，皆属奢侈不正之举，当以为鉴。《春秋左传·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。”《汉书·张骞传》：“天子好大宛马，使者相望于道。”

[8]宪文光：以汉文帝和汉光武帝为典范。宪，以……为典范，效法。《汉书·贾捐之传》：“至孝文皇帝……时有献千里马者。诏曰：‘鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行日三十里。朕乘千里之马，独先安之？’于是还马。”《东观汉记·光武纪》：“是时名都王国有献名马宝剑，直百余。马以驾鼓车，剑以赐骑士。”光武帝亦不以名马御驾，而使驾载鼓之车。二君不甚过分爱马，皆为廉正之君，当以为典范。

[9]振：救，拯救。民隐：百姓的痛苦。吕延济注：“人有隐痛不济者，发仓廪以济之。”

[10]修国章：修正国家的礼仪制度。

[11]“戒出豕”二句：指喻相同。戒，戒备，引为警诫。出豕（shǐ）之败御，此指爱好出外游畋会有意外灾祸。豕，猪。败御，毁坏驾车者。《韩非子·外储说》：“王子於期为赵简主，取道争千里之表，其始发也，彘伏沟中，王子於期齐辔策而进之，彘突出于沟中，马惊驾败。”惕，警惕。飞鸟之跱（zhì）衡，鸟飞来止立在车横木上。跱，止，独立。衡，车辕前的横木。

[12]祗（zhī）：恭敬，严肃。慎：谨慎，慎重对待。所常忽：通常容易疏忽之事。忽，轻忽，不重视。

[13]“舆有重轮”二句：言凡事有所防范，就不致肇祸。舆，车。重轮，即重毂。在原有的车毂外再附加一毂，以使车轮安稳不致倾斜。泛驾，此指翻车。泛，覆，翻。俟，过失，差失。

[14]“处以濯（zhuó）龙”二句：言马到老无用，则置之内厩，予以低劣的饲料。处，安置。濯龙，厩名。奥，内深之处。委，给与。红粟，腐败而发红的粮食。《汉书·贾捐之传》：“太仓之粟红腐而不可食。”秩，俸禄。

[15]服养：指约束野性，顺从用养。

[16]从老得卒（zú）：即从老而终，随着衰老而自然死亡。卒，终。

[17]加弊帷：指用破烂的帷幕来裹马尸。加，施以，予以。弊帷，破烂的帷幕。

[18]收：收敛，殓。仆质：毙倒的躯体，指马的尸体。质，本体。此指躯体。

[19]天情：天子的恩德。周：周全，周到。

[20]毕：完备，与“周”对文义同。

【翻译】

然而皇上虽乐于出游打猎，可想到太康丧国之事，亦思当引以为戒。在世人之上放肆妄为，考虑到为人的道义，又悔恨而自责。天子乃止车前思后想，即令随从解除装具，让士卒歇止游猎。当以爱骏马纵游猎的汉武、周穆为警诫，而以得宝骥不娇宠的汉文、光武为楷模。拯救百姓的痛苦，修改国家的法度。戒备游猎遇猪而导致惊马翻车的祸患，警惕鸟落车衡而马奔伤股之灾。对于经常轻忽的事要严肃处置，对于未及防范之事要慎加警备。车若有重轮的安稳，马则无翻车的灾祸。把马安置在濯龙厩的内深之处，饲养以太仓红粟作为俸禄。马也会顺从用养，而报知遇之恩；任其自然衰老，也是享尽终年。裹上破烂帷帐，收敛马尸完事。这也是皇恩周至，仁德备施。