【原文】

惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶^[1]。武义粤其肃陈^[2]，文教迄已优洽^[3]。泰阶之平可升^[4]，兴王之轨可接^[5]。访国美于旧史^[6]，考方载于往牒^[7]。昔帝轩陟位^[8]，飞黄服皂^[9]。后唐膺箓^[10]，赤文候日^[11]。汉道亨而天骥呈才^[12]，魏德楙而泽马效质^[13]。伊逸伦之妙足^[14]，自前代而间出^[15]；并荣光于瑞典^[16]，登郊歌乎司律^[17]。所以崇卫威神^[18]，扶护警跸^[19]。精曜协从^[20]，灵物咸秩^[21]。暨明命之初基^[22]，罄九区而率顺^[23]。有肆险以禀朔^[24]，或逾远而纳赆^[25]。闻王会之阜昌^[26]，知函夏之充牣^[27]。总六服以收贤^[28]，掩七戎而得骏^[29]。盖乘风之淑类^[30]，实先景之洪胤^[31]。故能代骖象舆^[32]，历配钩陈^[33]。齿筭延长^[34]，声价隆振^[35]。信圣祖之蕃锡^[36]，留皇情而骤进^[37]。

【注释】

[1]盛烈：伟业。光：辉煌灿烂。重（chóng）叶：两世。此指由宋武帝至宋文帝时代。叶，世，代。

[2]武义：武事，指对四方诸国的战事。粤：语助词。用于句首或句中，与“曰”通。肃陈：肃然陈列，威严地显示出来。

[3]文教：古时指礼乐法度，文章教化。迄（qì）：毕竟，终究。优洽：广被，遍及。

[4]泰阶：星名。即三台星，又称三阶，谓上台、中台、下台，共六星，两两相排比而斜上。古人认为三阶相平则象征着阴阳协和，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。可升：升平可致，即可以达到太平。

[5]兴王：兴国之王。轨：轨迹。这里指遵循的传统、法度。可接：可以连接。这里指可以效行。

[6]访：探访寻求。国美：指古代贤明之君遗下的治国安邦的美政。旧史：故旧的史籍。

[7]考：考察，考证。方载：指兴国之君治国安邦的普遍法则。载，则，法则。往牒（dié）：以往的书史。牒，书札。

[8]帝轩：即黄帝，因居于轩辕之丘、故号轩辕氏。陟（zhì）位：登居帝位。

[9]飞黄：传说中的神马。服皂：顺伏于马槽。服，通“伏”。《淮南子·览冥训》：“青龙进驾，飞黄伏皂。”高诱注：“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。皂，枥也。”

[10]后唐：即帝尧，陶唐氏。尧初居于陶，后封于唐，为唐侯，故号陶唐氏。膺箓（yīng lù）：承受符命。膺，承受，接受。箓，即箓符，符命，古代谓天赐祥瑞与人君，以此作为受命的凭证。

[11]赤文候日：即帝尧筑坛择日、候等龙马出图的典故。赤文，龙马腾光而出，临坛吐图，赤文绿色，故赤文为龙马吐图的典故。候日，指帝尧在仲月辛日这天，直候龙马到日西斜。

[12]汉道：指汉朝的道德。亨：通。此指汉朝的道德通达于西域。天骥：天马。据《汉书·武帝纪》记载，武帝元鼎四年（前113）得一奇马，谓之天马。呈才：呈献才干。

[13]魏德：三国曹魏的恩德。楙（mào）：美盛。泽马：显示吉瑞的马。效质：呈献才具。质，才具。

[14]逸伦：超凡绝伦。妙足：指足力超群。借指骏马。

[15]间出：间隔一定朝代才出现。

[16]并荣光：指前代龙马出现皆散发光彩。瑞典：祥瑞的象征，龙马出河吐图，光彩齐生，是吉祥之兆。

[17]登郊歌乎司律：此指汉代得天马，而作《天马歌》颂之，此歌为乐府采入郊祀之歌而予以演奏。登，升，进入。郊歌，郊祀之歌。汉武帝定郊祀之礼，并立乐府机关，命李延年为协律都卫，作有《郊祀歌》十九章。司律：掌管乐律的机关。司，掌管。律，即律吕，六吕十二律，乐律的统称。

[18]崇卫：敬卫，尊崇地加以护卫。威神：指尊严的皇帝。李善注引《鲁灵光殿赋》：“又似帝室之威神。”

[19]扶护：护持，护卫。警跸（bì）：古代帝王出入称“警跸”。于帝车左右侍卫为“警”；止戒行人，清除道路为“跸”。

[20]精曜：房星的别名。即天驷星，为二十八宿之一，苍龙七宿的第四宿，有星四颗。又用以喻神马。协从：协合相从。吕延济注：“谓星叶从而为神马。”

[21]灵物咸秩：言神马皆依次前来效力献才。灵物，指有灵性的天马。咸秩，皆依次顺序。

[22]暨（jì）：及至，到。明命：天命。古时认为皇帝为上天之子，受命于天，故以指天子。此指南朝宋武帝刘裕。初基：登基之初。

[23]罄（qìng）九区：使九区之人全都来。罄，尽，全都。九区，九州，泛指全国。率顺：顺从，归顺。率，遵循。《诗经·大雅·假乐》：“大愆不忘，率由旧章。”郑笺：“率，循也。”

[24]肆险：不顾艰险。肆，放弃于不顾。禀朔：奉行正朔。比喻臣服。正朔，指一年的第一天。“正”是一年之始，“朔”是一月之始。古时改朝换代，新王朝为表示“应天承运”，须重定正朔，正朔也就通指帝王新颁的历法。禀受新历，也就表示臣服于新朝。

[25]逾远：超越远途。逾，越过。纳赆（jìn）：纳献贡品。赆，纳贡的财礼。

[26]王会：本指周公以王城（洛邑）既成，大会诸侯。此处指宋武帝会合九州前来归顺的部族。《逸周书·王会》：“成周之会。”孔晁注：“王城既成，大会诸侯及四夷也。”阜昌：众多而盛大。此指王会之盛大，与会者之众多。

[27]函夏：即华夏，中国的别称。此指全中国。充牣：充满，众多。

[28]六服：周代把王畿周围的地方，根据远近分为侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。此处泛指全国各地。收贤：收取良马。

[29]掩：尽，遍及。七戎：古代对我国西部少数民族的泛称。由于当时其部族时分时合，故部族数目不定，亦称“五戎”“六戎”。得骏：获得贡献的骏马。

[30]乘风：形容骏马奔驰之迅疾，如乘顺风势。淑类：善美之种类。此指骏马是属良种。

[31]实：确实。先景：超先于影。形容马奔驰之疾，超先于其影。景，同“影”。洪胤（yìn）：有优秀出众才德的后代。洪，才德出众。《法言·孝至》：“知哲圣人之谓俊，秀颖德行之谓洪。”

[32]代骖（cān）象舆：指赭白马更替而为象车的骖马。骖，驾在马车两旁的马。象舆，象车，传说中象征太平盛世的瑞应之物。

[33]历配钩陈：依次而相配于钩陈星。历，依次。配，相配，配备。钩陈，星名。在紫微垣内，最为接近北极，天文学家多借以测极，谓之极星。《晋书·中宫》：“钩陈，后宫也，太帝之正妃也，太帝之常居也。”

[34]齿筭：齿数，年龄。延长（zhǎng）：增长。

[35]声价：声名与身份地位。隆振：高振，大振。

[36]信：确实。圣祖：圣明之祖。此指高祖宋武帝刘裕。蕃锡：厚赐，盛厚的赏赐。蕃，茂盛，盛厚。锡，通“赐”。

[37]留：存留不舍，深怀。骤进：奔驰前进。

【翻译】

大宋立国二十又二年，丰伟之业辉煌了两代。武功威严昭示天下，文章教化遍及万民。国泰民安能够达到，明君圣德可以效行。探寻治国之美政于古代史籍，考察兴邦的法则于以往书札。昔日黄帝登基，神马飞黄伏就槽下。尧帝奉天承命，赤文神马日落而现。汉武圣德通达天马呈献其才，曹魏恩德浩荡泽马敬效其能。这些超凡卓绝的骏马，自从前代就间有出现；神马显现升腾的光彩而显出吉祥的征兆，天马颂歌合于乐府之律，入奏效祀之乐。所以神马尊崇天子神威，清道路禁行人，以护卫皇帝出行。天上房星协合相从，地上神马依次呈现。待到高祖登基之初，九州各地全都相率归顺。有的不顾艰险而秉承大宋新历，有的不远万里前来纳献财礼。耳闻高祖盛会各方之隆重，目睹华夏大地之广大富饶。统领全国各地以收寻良马，遍及西域部族而获取骏马。大约是疾驰如乘风的良种，实为超先身影之神骥。故能更替而为二君驾车，相继而配备于天子。年岁增长，声名大振。确实是圣明的高祖厚赐，使之深怀皇恩奔驰前进。