【原文】

“今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉^[1]，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微^[2]。内之则时犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放杀其上^[3]。君臣易位，尊卑失序，父老不辜^[4]，幼孤为奴虏，系缧号泣^[5]，内向而怨曰：‘盖闻中国有至仁焉，德洋恩普^[6]，物靡不得其所，今独曷为遗己？’举踵思慕^[7]，若枯旱之望雨，戾夫为之垂涕^[8]，况乎上圣^[9]，又焉能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越^[10]。四面风德^[11]，二方之君^[12]，鳞集仰流^[13]，愿得受号者以亿计。故乃关沫、若^[14]，徼牂牁^[15]，镂灵山^[16]，梁孙原^[17]。创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，远抚长驾^[18]，使疏逖不闭^[19]，曶爽暗昧得耀乎光明^[20]，以偃甲兵于此^[21]，而息讨伐于彼。遐迩一体，中外禔福^[22]，不亦康乎？夫拯民于沉溺^[23]，奉至尊之休德^[24]，反衰世之陵夷^[25]，继周氏之绝业^[26]，天子之亟务也^[27]！百姓虽劳，又恶可以已乎哉？

【注释】

[1]嘉：吉祥。祉（zhǐ）：福。

[2]流风：犹遗风。指先代流传下来的好风气。

[3]放杀：放逐，杀害。

[4]不辜：无罪。

[5]系缧（léi）：捆绑，拘囚。

[6]德洋恩普：恩德洋溢普遍。

[7]举踵：踮起脚跟。

[8]戾夫：狠戾的人。

[9]上圣：德才最高超的人。

[10]“故北出师”二句：强胡，指匈奴。《喻巴蜀檄》：“然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。”劲越，指闽越、南越。《喻巴蜀檄》：“移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。”诮（qiào），责问。

[11]风德：为其德所感化。

[12]二方：《史记·司马相如列传·索隐》：“谓西夷邛、僰，南夷牂牁、夜郎也。”

[13]鳞集仰流：如鱼群迎向上流。喻人心归向。

[14]关：关口。古时设关口于边界以稽查行旅。沫、若：沫水，古水名。岷江支流，今四川大渡河。若水，古水名。即今雅砻江，其与金沙江合流后的一段金沙江，古时亦称若水。

[15]徼（jiào）：边界，边塞。牂牁（zāng kē）：郡名。元鼎六年（前111）置，治所在且尽（今贵州凯里西北）。此指牂牁江，即今盘江。

[16]镂：疏通，开凿。灵山：指零关道，汉代经零关县通往西南地区的要道，在今四川芦山境内。《史记·司马相如列传》：“（相如）通零关道、桥孙水，以通邛都。”

[17]梁：这里指架设桥梁。孙原：孙水。一名白沙江，又名长河水，出台登县（今四川冕宁），南入金沙江，即今之安宁河。

[18]驾：行。

[19]疏逖（tì）：疏远。

[20]曶（hū）爽：天将明而未明之时。曶，同“昒”。

[21]偃：停止，停息。甲兵：铠甲和兵器。泛指武备。

[22]禔（zhī）福：安福。

[23]沉溺：指陷于困厄痛苦之中。

[24]至尊：极其尊贵，至高无上的地位。古多指皇位，因用为皇帝的代称。休德：美德。

[25]衰世：指春秋战国到秦朝。陵夷：衰落，衰颓。

[26]绝业：中断的事业。

[27]亟（jí）务：急速办理事务。亟，赶快，急速。

【翻译】

“现在国境之内，世家大族和为官做吏的这一类人，都得到美满幸福，没有遗漏的。而与中国风俗不同的夷狄，居住在遥远偏僻的地方，不通船，不通车，中原的人很少去，朝廷政治教化还未达到那里，好的风气很少。接纳他，就侵犯礼义时常在边境进行骚扰；不理他，就放纵横行做些违背正义的事，放逐杀害长上。君臣地位颠倒，尊卑贵贱秩序紊乱，无罪的老年人和孤幼儿被当作奴隶，捆绑起来，他们大声喊叫，哭泣不止，心里向往朝廷而埋怨地说：‘听说中国有最仁慈的君主，给人的恩惠多而普遍，事物都能得到很适当的安置，今天为什么独独把我们忘掉呢？’踮起脚跟思念仰慕之情，就好像久旱干枯的禾苗盼望雨水，性情乖戾的人也为他们的不幸遭遇伤心落泪，何况是贤明的君主，又怎能不去拯救他们呢？所以向北出师去征讨强大的匈奴，派使臣往南去谴责强劲的闽越和南越。四面八方都被君王的恩德所感化，西夷邛、僰，南夷牂牁、夜郎，他们的首领像鱼群迎向上流一样归附朝廷，愿意接受朝廷封号的不可数计。所以才在沫水、若水设置关口，在牂牁郡建起边塞，开凿疏通零关道，在孙水源上架起桥梁。这些措施是想为他们开创一条通向道德之路，把仁义传给他们，将恩惠广泛施予，到很远的地方去安抚他们，使疏远之国不被闭绝，昏暗的地方得到照射而光明，因此朝廷就可停止用兵，而他们就可不受讨伐。远与近如同一个整体，中与外都平安幸福，不也是令人安乐吗？把陷于困厄痛苦中的西夷、南夷各族的百姓拯救出来，尊崇皇帝的美德，恢复春秋战国到秦时衰落了的王道，继承中断了的周天子统一天下的事业，这是皇上急须要办理的事务啊！百姓虽然劳苦，又怎么可以停止呢？